Nak pergi ke tak? Baru balik dari memancing di Pulau Besar, Mersing 2 hari lepas. Rasa macam sedikit tawar hati nak pergi walaupun kali terakhir saya kesana naik kerapu minyak 3 kilogram dengan Tekong Pak Nuar empat tahun lepas. Entah mengapa saya begitu kurang berminat nak ke Sedeli. Mungkin sebab sewa botnya agak mahal berbanding di tempat lain dengan tempoh masa memancing cuma dari subuh hingga ke sebelum maghrib. Rasanya separuh masa saya terbuang dalam perjalanan. Pengalaman saya disini lebih banyak kepada ikan yoyo daripada ikan dasar dan ikan permukaan pun mengikut musim. Dalam hati nak juga cuba ikut tekong bot lain tapi masih lagi tak berpeluang. Susah nak cari tekong bot yang
faham kerenah pemancing ni.

Dua minggu sebelum pergi pun saya masih belum memberi kata putus lagi. Akhirnya saya memberi kata putus untuk mengikut mereka ke Sedeli kali ini. Mungkin sebab kali ini berbeza dari sebelumnya. Memancing 2 hari satu malam dan merancang untuk pergi ke Karang Ngah tapi sewa bot pun bertambah dari sebelumnya. Semuanya kerana Joran GP hingga petekong-tekong bot dah mula main harga atas alasan ada unjam sendiri. Berserah pada yang Esa, jikaada rezeki tak kemana. Cepat atau lambat, besar atau kecil, dari atas atau bawah, Insya Allah ada.

Tak ambil berat sangat dengan persiapan memancing. Berkemas sebelum betolak esok pagi. Apa yang ada dalam kotak pancing 2 minggu lepas saya cuma tambah batu ladung yang dah kurang dan perambut dawai dengan mata baru. Pukul 10 malamnya saya masuk tidur awal dari biasa. Nak bertolak pukul 2 pagi ni. Badan agak letih sedikit berkerja petang tadi. Sadar dari tidur dah pukul 1:30 pagi. Lepas mandi, telepon dah bunyi,rupanya mereka semua dah berkumpul di rumah Razak, cuma saya yang masih belum siap, Zul datang nak ambil saya depan rumah. kalam kabut saya dibuatnya.

Zul tegur saya 'mana cukup air tu'. "Ah cukuplah untuk saya aje","Ada 4 botol coke lagi dalam tong tu" kata saya lagi. Selepas punggah barang dalam kereta terus saja bertolak ke Sedeli dengan mereka semua. Dalam kereta Aris sempat juga kutuk Aris untuk bangun pagi semata mata nak pegi mancing, bawa kereta pukul 2 pagi,kan sedap tidur kat rumah. Kami sampai di Kota Tinggi lebih kurang pukul 3 pagi, nak singgah di Restoran Ayub, tempat biasa kami ngeteh sebelum turun ke laut, malangnya tutup, jadi kami terus ke Restoran X yang belum tutup lagi. Dalam kereta tadi teringat yang saya tertinggal topi
nyonya sayur saya dengan baju sejuk dan pemetik api rokok saya. Jawab sendiri la esok tengahari dan malamnya dalam bot. Em kena lagi aku.

Lepas makan sub campur dengan Nes tarik terus telan ubat mabuk, rasa terang sikit mata ni,layan Haris berbual hingga ke Sedeli kampung, lebih kurang pukul 5 pagi, singgah sebentar di masjid besar Sedeli untuk buang air dan ambil air sembahyang, senang nanti nal solat subuh dalam bot. Pagi tu saya siapkan apa yang belum saya siapkan, sambil tunggu masuk subuh di atas bot. Lapang rasa memandang ke laut, sunyi, kawan- kawan tidur, senyum dapat melihat fajar matahari, dalam setahun entah berapa kali benar saya dapat melihatnya. Dah ada kawan yang bangun. " Mi ko tak tidor ke?, " tidur kejap " jawapan saya.

Berlabuh kat unjam, kat unjam siapa? ah tak kesahlah, belasah ajelah, malas nak tanya awak-awak. Ikan yoyo kembung dan tamban dah nampak muka, ikan pertama saya pagi tu,ikan tamban. Oklah ada rezeki. Zul mula naik ikan kacang, Yus dengan wak Kang sibuk tiup belon, cari tenggiri, saya buat tak ambil hal sangat, cari ikan dasar. Selepas 4 batu saya sangkut, saya dah mula bosan main dasar. Haris dah kena tenggeri, pelik juga, haris tanya ikan apa ni. Tenggeri boleh tak kenal. Tak lama Yus mula berlawan dengan ikan atas, mungkin tenggiri. Em! todak, besar juga. Tak boleh jadi ni bila tengok tekong pun naik tenggeri,tukar haluan.

Teringat ikan tenggeri mungkin ada kat tengah, saya campakkan kembung guna pelambung, perambut lebih kurang 4 meter sebab tak nak bagi todak sambar. Nak tiup belon, pada saya guna pelampung lagi mudah, tak payah nak tiup, nak ikat lagi, tukar batu jadi pelampung lagi mudah dan cepat, cuma masalahnya bila terlalu jauh hulur sampai pelampung pun tak nampak. Tak lama tunggu, joran dah berdenyut, biar, berdenyut lagi, kena dah, harap harap tenggeri la. Tapi bila lihat dia melompat, em.. hampeh todak juga. Layan main sampai naik atas. Dalam hati, mana pegi tenggeri ni. Hairan sebab perambut saya guna dah cukup panjang untuk sampai ke tangah permukaan air tapi todak yang makan. Kecewa rasanya sebab geram tengok Haris dah naik tenggeri.

Kepala saya dah mula sakit sebab panas terik, Zul cakap " kalau ikut ramalan cuaca, mendung tapi panas ni " Hai mendung dah macam ni panas, kalau panas terik lagi la panas " jawab saya berseloroh dengan Zul sambil ketawa. Zul pun ikut ketawa. " Panas tapi tak panas macam dalam neraka " jawab Haris. "ko dah pernah masuk neraka ke? Tanya saya. " Tak la, ustaz cakap ". Saja bergurau nak hilangkan tension ikan tenggiri tak makan.

Tak banyak yang saya ingat lepas tu. Mungkin ingatan saya dah tak sekuat dulu lagi. yang pastinya selepas tu saya naikkan todak lebih besar dari yang tadi, Razak ada naik jemie sekor, yus 3 ekor, wak kang 4 ekor, dan lain saya tak berapa ingat lagi. Malam tak de ikan makan. Saya banyak tidur dari memancing, yang lain pun sama. Dan yang paling tak seronok, tak pergi pun Karang Ngah.

Hai dah nasib, nak kena. Sabar ajelah.

Doa Putra-putri kami

Mereka satu kekuatanku
Kekuatan mereka, kekuatan kami
Cahaya kekuatan keluargaku

Mereka satu kemulianku
Kemuliaan mereka, kemuliaan kami
Cahaya kemuliaan keluargaku

Nurin Izzati
Cahaya kekuatanku
Cahaya kemulianku

Mereka satu kekuatan ku
Kekuatan mereka, kekuatan kami
Cahaya kekuatan keluargaku

Mereka satu mutiara
Mutiara mereka, mutiara kami
Cahaya mutiara keluargaku

Nurin Izzwani
Cahaya mutiara kekuatanku

Mereka satu kegembiraan
Kegembiraan mereka, kegembiraan kami
Cahaya kegembiraan keluarga ku

Mereka satu kebaikkan hati
Kebaikkan hati mereka, kebaikkan hati kami
Cahaya kebaikkan hati keluarga ku.

Nurin Insyirah
Cahaya kegembiraan
Cahaya kebaikan hati

Mereka yang cerdik
Yang cerdik mereka, yang cerdik kami
Terpuji yang cerdik keluarga ku

Mereka pandai
Pandai mereka, pandai kami
Terpuji pandai kelurga ku

Muhammad Haziq
Terpuji pandai
Terpuji yang cerdik

Mereka cerdik
Cerdik mereka, cerdik kami.
Terpuji cerdik keluarga ku.

Mereka cerdas
Cerdas mereka, cerdas kami.
Terpuji cerdas keluarga ku.

Mereka yang tinggi darjatnya
Tinggi darjatnya mereka, tinggi darjatnya kami.
Terpuji tinggi darjatnya keluarga ku.

Muhammad Nabigh
Terpuji cerdik
Terpuji cerdas
Terpuji mulia
Terpuji tinggi darjatnya

Jiwa Kami, Jiwa mereka
Jiwa mereka, jiwa kami
Jiwa keluarga ku

Ruhana
Jiwa kami

Mereka pencapai cita-citaku
Pencapai cita-cita mereka, pencapai cita-cita kami.
Terpuji pencapai cita-cita keluarga ku.

Mereka tekadku
Tekad mereka, tekad kami.
Terpuji tekad keluargaku.

Muhammad Azmi
Terpuji pencapai cita-citaku
Terpuji tekadku

Doa kami, doa kamu
Doa kamu, doa kami.
Doa keluarga ku.

Trip Pancing Sedeli
Team: Surau Nurfaizah Nuri
Cikgu Azmi, Yusri, Razak, Azmi, Azman, Haris, Zul Anuar, Din
Tekong: Pak Nuar
Tarikh: 24 @ 25hb April 2010

Lawati http://www.flickr.com/photos/amikdikin/ untuk trip bergambar.
Atau klik di flicker photostream ikon

Hak-hak yang harus dipenuhi supaya seorang anak muslim berada pada keadaan yang sesuai untuk pendidikan Islam yang benar banyak sekali, kami akan meyebutkan di antaranya.

1. Memilih calon ibu yang baik, hal ini mengamalkan hadits Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam.

“Artinya : Lihatlah agama calon istri supaya engkau tidak celaka” [Muttafaqun alaihi]

2. Hendaknya kedua orang tua berdoa dan merendahkan diri kepada Allah agar berkenan memberi rezeki anak yang shalih kepada keduanya.

“Artinya : Dan orang-orang yang berkata : “Ya Rabb kami, anugrahkanlah kepada kami isteri-isteri kami dan keturunan kami sebagai penyenang hati kami dan jadikanlah kami imam bagi orang-orang bertakwa” [Al-Furqon : 74]

“Ertinya : Ya Tuhanku, berilah aku dari sisi Engkau seorang anak yang baik. Sesungguhnya Engkau Maha Pendengar doa” [Ali-Imran : 38]

Maka usaha apapun tanpa pertolongan Allah dan taufiq-Nya pasti akan berakhir dengan kegagalan.

Berapa banyak seorang ayah sengat menginginkan agar anaknya menjadi baik, ia sediakan hal-hal yang mendorong untuk kebahagiaan dan pendidikan anaknya, akan tetapi usahanya berakhir dengan kegagalan.

Dan berapa banyak seorang ayah memiliki anak-anak yang shalih, sedangkan ia sendiri bukan orang yang shalih.

3. Memberi Nama Baik
Salah satu hak anak yang wajib ditunaikan seorang ayah adalah memberi nama yang baik serta sesuai dengan syariat agama. Dan syariat agama Islam menganjurkan seorang muslim untuk memberi nama anak-anaknya dengan nama-nama tertentu, dan nama yang paling dicintai oleh Allah adalah : Abdullah, Abdurrahman. Dan nama yang paling benar adalah : Hammam dan Harits.

4. Salah satu hak anak yang wajib ditunaikan orang tua adalah hendaknya anak melihat dari orang tuanya dan dari masyarakatnya akhlak yang bersih, jauh dari hal yang merubah fitrah dan menghiasi kebatilan, baik akhlak yang dibenci itu berupa kekafiran atau bid’ah atau perbuatan dosa besar. Karena sesungguhnya perbuatan yang bertentangan fitrah itu memberi pengaruh terhadap kejiwaan seorang anak dan merubah fitrah yang telah dianugrahkan kepadanya.

Karena fitrah seorang anak adalah iman kepada Allah Sang Penciptanya dan beriman terhadap seluruh keutamaan, membenci kekafiran, kedustaan dan penipuan. Dalam hatinya terdapat cahaya fitrah yang senantiasa menyuruh kepada kebaikan dan melarang dari kemungkaran, hanya saja wahyu Allah menambahi fitrahnya dengan cahaya diatas cahaya. Dasar landasan hal ini adalah sabda Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam

“Ertinya : Setiap anak dilahirkan diatas fitrahnya, ibu bapaknyalah yang menjadikan ia yahudi, nashrani atau majusi” [Muttafaqun Alaih]

5. Diantara hak-hak seorang anak yang wajib ditunaikan orang tuanya hendaknya seorang anak tumbuh bersih, suci, ikhlas dan menepati janji. Dan hendaknya dia dijauhkan dari orang-orang yang melakukan perbuatan syirik dan kesesatan, dan perbuatan bid’ah serta maksiat-maksiat, serta perbuatan-perbuatan yang memperturutkan hawa nafsu. Karena orang yang demikian itu terhadap seorang anak yang bersih dan suci hatinya serta baik jiwanya adalah ibarat teman duduk yang membawa racun yang mematikan dan penyakit kronis, dan itu semua merupakan penghancur keimanan dan perangainya yang baik.

Berapa banyak manusia rosak disebabkan bergaul dengan orang-orang yang pandir. Dan berapa banyak manusia dalam kebingungan disebabkan jauh dari orang-orang yang bijaksana dan ulama. Di dalam Al-Qur’an dan hadits telah disebutkan larangan bergaul dengan orang-orang jahat. Dan juga dari perkataan-perkataan Salafush Shalih banyak kita jumpai tentang hal itu. Kalaulah sekiranya dalam masalah ini tidak ada hadits yang menjelaskannya kecuali hadits An-Nu’man.

“Artinya : Permisalan teman duduk yang baik dan yang buruk adalah seperti pembawa minyak kasturi dan peniup api…” [Muttafaqun Alaih]

Tentulah hadits ini sudah mencukupi.

Ringkasanya adalah bahwa bahaya perangai buruk ini sangat besar, tidaklah orang-orang menjadi rosak melainkan disebabkan berteman dengan orang-orang yang jahat. Dan tidaklah orang-orang menjadi baik melainkan disebabkan oleh nasehat orang-orang yang baik. Dan dalam suatu perumpamaan dikatakan seorang teman itu akan menarik temannya (menarik kepada kebaikan atau kejahatan).

Engkau akan melihat seorang sahabat akan mengajak sahabatnya untuk nonton film, pergi ketempat-tempat minuman keras, melakukan perbuatan hina dan mengajaknya untuk menyukai gambar-gambar wanita yang terbuka auratnya serta mengajaknya untuk menyukai melihat majalah-majalah porno yang merosakkan kemuliaan akhlak dan menyebabkan penyimpangan dan kemunafikan, lalu seorang sahabat mengajak sahabatnya untuk mengikuti golongan-golongan dan pemahaman-pemahaman yang menentang dan menyimpang dari agama.

Akan tetapi seorang teman duduk yang baik memberi petunjuk kepada teman duduknya untuk menghadiri majelis-majelis ulama dan mengunjungi orang-orang yang shalih, bijaksana dan beradab. Dan dia akan mengajak temannya ke masjid serta mencintai orang-orang yang melakukan rukuk dan sujud kepada Allah Subhanahu wa Ta’ala hingga hatinya itu menjadi cinta dan selalu terpaut dengan masjid hingga dia menjadi orang yang shalih.

Masjid adalah tempat hatinya, mushaf Al-Qur’an adalah teman yang selalu menyertainya dalam kesendiriannya, dan kitab yang berfaedah adalah teman duduknya, matanya mengucurkan air mata tatkala membaca Al-Qur’an dan dia merindukan untuk melihat Allah yang Maha Mulia dan yang Maha Memberi kurnia, ia merindukan melihat Allah yang maha pemurah lagi maha penyayang, ia hidup bersama manusia dengan tubuhnya sedangkan hatinya hidup bersama bidadari di kamar-kamar surga, tidaklah dia memetik buah ini dan tidaklah ia hidup dengan hatinya ini di surga yang paling tinggi melainkan disebabkan duduk dengan orang-orang yang baik.

Dan ringkasnya adalah jika kita menjauhkan anak-anak dari teman duduk yang buruk (jahat), berarti kita telah memberikan kepada anak-anak itu salah satu dari hak-haknya yang paling besar.

6. Diantara hak-hak yang wajib ditunaikan oleh orang tua hendaknya mereka memerintahkannya untuk shalat di saat berumur 7 tahun, dan memukulnya lantarannya tidak mengerjakan shalat di saat berumur 10 tahun, serta memisahkan tempat tidur anak-anak mereka.

7. Diantara hak-hak yang wajib ditunaikan oleh orang tua adalah hendaknya mereka mengajari anak-anaknya untuk berenang, memanah dan menunggang kuda.

8. Diantara hak-hak yang wajib ditunaikan oleh orang tua hendaknya mereka membiasakannya berlaku jujur, menepati janji dan berakhlak mulia.

9. Diantara hak-hak yang wajib ditunaikan oleh orang tua hendaknya mereka mengajarinya petunjuk Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam dalam makan dengan tangan kanan disertai dengan membaca basmalah dan makan makanan yang paling dekat.

“Artinya : Wahai anak muda, ucapkanlah bismillah dan makanlah dengan tangan kananmu dan makanlah makanan yang terdekat darimu” [Muttafaqun Alaih]

10. Diantara hak-hak yang wajib ditunaikan oleh orang tua hendaknya mereka mecegahnya dari menonton tv khususnya acara-acara yang haram misalnya tarian dan campur baur antara laki-laki dan perempuan. Dan melarangnya untuk melihat drama-drama berseri, yang berisikan pembunuhan dan kejahatan yang mengajarkan pembunuhan, pencurian dan pengkhianatan.

11. Diantara hak-hak yang wajib ditunaikan oleh orang tua hendaknya mereka bersikap adil dalam mendidik anak untuk melakukan amar ma’ruf dan nahi mungkar, janganlah orang tua melampaui batas dan jangan pula terlalu lemah, janganlah berlebih-lebihan dalam memukul anak dan jangan pula membiarkannya tanpa teguran.

12. Diantara hak-hak yang wajib ditunaikan oleh orang tua hendaknya mereka mengajarkan kepada anak untuk membenci orang-orang yang melakukan perbuatan bodoh, seperti seorang yang sudah terkenal di masyarakat bahwa ia adalah orang yang suka berkhianat dan melakukan perbuatan nifak dan pelakon-pelakon yang dinamakan oleh orang-orang dengan bintang seni disertai dengan usaha mengisi hati anak untuk cinta kepada para sahabat nabi, tabi’in, ulama dan mujahidin.

13. Diantara hak-hak yang wajib ditunaikan oleh orang tua hendaknya mereka mendidik anak untuk memakan makanan yang halal dan makan dari hasil jerih payah sendiri secara bertahap.

14. Diantara hak-hak yang wajib ditunaikan oleh orang tua hendaknya mereka menolong anak untuk taat kepada Allah dan RasulNya, contohnya kalau seorang anak memilih perkara-perkara yang tidak menyelisihi syariat agama maka janganlah kedua orang tua melarangnya.

15. Diantara hak-hak yang wajib ditunaikan oleh orang tua hendaknya mereka memilihkan dengan baik calon isteri yang shalihah yang membantunya untuk taat kepada Allah dan RasulNya.

16. Diantara hak-hak yang wajib ditunaikan oleh orang tua hendaknya mereka mengarahkan anak sebelum ia menikah untuk memperoleh ilmu agama dari para ulama yang mengamalkan imunya, dan menanamkan rasa cinta untuk menghafal Al-Qur’an dan juga seluruh ilmu-ilmu syariat agama ini seperti fikih, hadits, ilmu bahasa, contohnya nahwu, shorf dan balaghah. Serta ilmu ushul fikiih, dan menanamkan rasa cinta kepada aqidah Salafush Shalih.

17. Diantara hak-hak yang wajib ditunaikan oleh orang tua hendaknya mereka memberi semangat anak untuk belajar secara khusus ilmu dunia yang ia minati untuk melayani masyarakat sesudah memperoleh ilmu agama yang wajib ia pelajari.

Dan terakhir : Sesungguhnya hak-hak pendidikan terhadap anak dalam agama Islam tidak ada perbedaan diantara satu negeri dengan negeri yang lainnya atau masa yang satu dengan masa yang lainnya. Perbedaan yang ada hanyalah perbedaan masalah nama dan washilahnya (prasarananya) saja. Dan pokok-pokok yang disebutkan tadi cocok untuk manusia pada setiap zaman, tempat dan sesuai untuk seluruh manusia dipenjuru negeri

Dan segala puji bagi Allah,Rabb smesta alam, shalawat serta salam atas Nabi, keluarga dan para sahabat beliau.

[Majalah Al-Ashalah Edisi 10 hal. 44]

[Disalin dari majalah Adz-Dzakhiirah Al-Islamiyyah Edisi 10/Th. II/1425H/2004M, Penerbit Ma’had Ali Al-Irsyad Surabaya, Alamat Perpustakaan Bahasa Arab Ma’had Ali-Al-Irsyad, Jl Sultan Iskandar Muda Surabaya]

Masyarakat Muslim yang baik merupakan idaman setiap Muslim, dan seperti kita ketahui bahwa masyarakat adalah kumpulan dari rumah, ini berarti kebaikan masyarakat kembali kepada kebaikan rumah. Dan rumah seperti yang kita ketahui memiliki anggota-anggota, di mana masing-masing memikul tanggung jawab sesuai dengan posisi yang ditempatinya, dan kebaikan rumah kem-bali kepada peran aktif anggotanya dalam memikul tanggung jawab tersebut. Ayah adalah penanggung jawab umum dan utama dalam sebuah rumah, di tangannya arah sebuah rumah ditentukan, dan tanggung jawab utamanya adalah menjaga dan melindungi, sebagaimana Firman Allah Subhanahu Wata’ala :


يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلآئِكَةٌ غِلاَظٌ شِدَادُُ لاَّيَعْصُونَ اللهَ مَآأَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَايُؤْمَرُونَ


"Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu, penjaganya malaikat-malaikat yang kasar, keras, dan tidak mendurhakai Allah terhadap apa yang diperintahkanNya kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan." (At-Tharim: 6).


Sementara ibu juga memiliki tanggung jawab yang sebanding, tanggung jawabnya adalah kepada rumah. Tentang prinsip tanggung jawab ini Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam bersabda :


كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْؤُوْلٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ ... وَالرَّجُلُ رَاعٍ فِي أَهْلِهِ وَمَسْؤُوْلٌ عَـنْ رَعِيَّتِهِ وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ فِي بَيْتِ زَوْجِهَا وَمَسْؤُوْلَةٌ عَنْ رَعِيَّتِهَا.


"Masing-masing dari kalian adalah penanggung jawab dan masing-masing dari kalian bertanggung jawab terhadap apa yang menjadi tanggung jawabnya…. Seorang laki-laki adalah penanggung jawab terhadap keluarganya dan dia bertanggung jawab terhadap apa yang menjadi tanggung jawabnya, seorang wanita adalah penanggung jawab di rumah suaminya dan dia bertanggung jawab terhadap apa yang menjadi tanggung jawabnya." (Muttafaq 'alaihi dari Ibnu Umar. Mukhtashar Shahih al-Bukhari, no. 472; dan Mukhtashar Shahih Muslim, no. 1201).


Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam perlu menyinggung tanggung jawab ayah dan ibu karena besarnya pengaruh dan peranan keduanya dalam membentuk anak yang merupakan amanah dari Allah. Adakah pengaruh yang lebih besar daripada menjadikan anak yang lahir di atas fitrah menyimpang dari fitrah tersebut?


Dari Abu Hurairah radhiallahu ‘anhu, ia berkata, Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam bersabda :


مَا مِنْ مَوْلُوْدٍ إِلاَّ يُوْلَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ، كَمَا تُنْتَجُ الْبَهِيْمَةُ بَهِيْمَةً جَمْعَاءَ هَلْ تُحِسُّوْنَ فِيْهَا مِنْ جَدْعَاءَ،


"Tidak ada anak kecuali dilahirkan di atas fitrah, maka kedua orang tuanya yang menjadikannya yahudi, nasrani atau majusi, sebagai-mana binatang ternak melahirkan anaknya dalam keadaan lengkap. Apakah kamu melihat kekurangan padanya?" (HR. Muslim, Mukhtashar Shahih Muslim, no. 1852).


Anak adalah amanat Allah Subhanahu Wata’ala kepada kita, masing-masing dari kita berharap anaknya menjadi anak yang baik, dan demi itu memerlukan sedaya tanggung jawab dan peranan dari orang tua. Meskipun pada dasarnya seorang anak lahir di atas fitrah, akan tetapi ini tidak berarti kita membiarkannya tanpa pengarahan dan bimbingan yang baik dan terarah, karena sesuatu yang baik jika tidak dijaga dan dirawat, ia akan menjadi tidak baik akibat pengaruh faktor-faktor sekeliling. Pendidikan dan pengarahan yang baik terhadap anak sebenarnya sudah harus dimulai sejak anak tersebut belum lahir bahkan sebelum anak tersebut ada di dalam kandungan yaitu dengan memilih ibu yang merupakan sekolah pertama bagi anak. Dari sini kita memahami mengapa Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam, ketika beliau memaparkan alasan seorang wanita dinikahi, mendorong agar alasan agama diletakkan dalam skala keutamaan. Sebagaimana dijelaskan dalam hadits berikut,


Dari Abu Hurairah radhiallahu ‘anhu, dari Nabi sallallahu ‘alaihi wasallam, beliau bersabda :


تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ لِأَرْبَعٍ: لِمَالِهَا وَلِحَسَبِهَا وَجَمَالِهَا وَلِدِيْنِهَا، فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّيْنِ تَرِبَتْ يَدَاكَ.


"Seorang wanita dinikahi karena empat perkara: karena hartanya, kedudukannya, kecantikannya, dan karena agamanya, maka pilih-lah wanita yang baik agama, niscaya kamu beruntung." (Muttafaq 'alaihi dari Abu Hurairah, Mukhtashar Shahih al-Bukhari, no. 1750; dan Mukhtashar Shahih Muslim, no. 798).


Dari sini kita bisa memahami larangan al-Qur`an menikahi wanita musyrik dan pernyataannya bahwa budak yang beriman adalah lebih baik darinya. Firman Allah Subhanahu Wata’ala :


وَلاَ تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّى يُؤْمِنَّ وَلأَمَةٌ مُّؤْمِنَةٌ خَيْرُُ مِّن مُّشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ


"Dan janganlah kamu menikahi wanita-wanita musyrik sampai mereka beriman. Sesungguhnya wanita budak yang Mukmin lebih baik dari wanita musyrik, walaupun dia menarik hatimu." (Al-Baqarah: 221).


Sebagaimana kita memahami larangan al-Qur`an menikahi wanita pelaku kemaksiatan. Firman Allah Subhanahu Wata’ala :


الزَّانِي لاَيَنكِحُ إِلاَّ زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لاَيَنكِحُهَآ إِلاَّزَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ


"Laki-laki yang berzina tidak mengawini melainkan perempuan yang berzina, atau perempuan yang musyrik, dan perempuan yang berzina tidak dikawini melainkan oleh laki-laki yang berzina atau laki-laki musyrik, dan yang demikian itu diharamkan atas orang-orang yang Mukmin." (An-Nur: 3).


Pendidikan dan pengarahan seperti apa yang diharapkan dari seorang pezina, sedang dia merupakan sekolah pertama bagi anak-nya, sementara dia sendiri seperti itu? Ada benarnya juga kata pepatah, 'buah jatuh tidak jauh dari pohonnya'. Pepatah Arab berkata, 'Bejana memberikan rembesan sesuai dengan isinya'.

Kaum Muslimin Sidang Jum'at Rahimakumullah


Ada satu perkara yang patut kita perhatikan dalam menyiapkan dan memilih sekolah pertama yang baik bagi anak, yaitu hendaknya kita memperbaiki diri kita terlebih dahulu, karena inilah titik tolak yang memberi pengaruh besar kepada sekolah pertama anak dan kepada anak itu sendiri. Karena sudah menjadi sunnatullah kebaikan berpasangan dengan kebaikan, dan orang yang baik akan dimudahkan oleh Allah untuk mendapatkan kebaikan. Hal ini diisyaratkan dengan jelas oleh Firman Allah Subhanahu Wata’ala :


الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ


"Wanita-wanita yang keji adalah untuk laki-laki yang keji, dan laki-laki yang keji adalah buat wanita-wanita yang keji (pula), dan wanita-wanita yang baik adalah untuk laki-laki yang baik dan laki-laki yang baik adalah untuk wanita-wanita yang baik (pula)." (An-Nur: 26).

Dari segi ini, maka dalam fekah pernikahan terdapat pembahasan tentang kafa`ah atau kufu`, dan kami bisa mengerti pendapat sebagian ulama dan ini adalah pendapat yang rajih yang mempertimbangkan agama dan akhlak sebagai dasar bagi kafa`ah. Katanya, "Laki-laki fajir tidak sekutu` dengan wanita afifah (wanita baik)." Oleh sebab itu, Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam mendorong para wali agar menikahkan anaknya dengan orang yang beragama dan berakhlak baik. Sabda Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam :


إذا أَتَاكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِيْنَهُ وَخُلُقَهُ فَــزَوِّجُوْهُ .


"Jika datang kepadamu orang yang kamu ridhai agama dan akhlaknya maka nikahkanlah dia." (HR. at-Tirmidzi, no.1086, dia berkata, "Hadits hasan gharib").


Kebaikan diri juga berimbas kepada anak. Ada pepatah mengatakan, orang yang tidak memiliki tidak memberi.


Bagaimana Anda bisa membuat anak Anda baik sementara Anda tidak memiliki kebaikan? Tahukah kita siapa yang mengucapkan doa berikut ini ?


رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا


"Ya Rabb kami, anugerahkanlah kepada kami istri-istri kami dan keturunan kami sebagai penyenang hati (kami), dan jadikanlah kami imam bagi orang-orang yang bertakwa." (Al-Furqan: 74).


Mereka adalah ibadur Rahman, para hamba Allah yang Maha Rahman, para pemilik sifat-sifat mulia dan terpuji yang Allah jelaskan di akhir surat al-Furqan.


Di samping itu, diperlukan pula pemberian imunisasi kepada anak agar mereka terbenting dari keburukan, sebab upaya meraih kebaikan pada anak harus disertai dengan membentenginya dari keburukan, kebaikan tidak terwujud jika keburukan tidak dihadang, dan sumber keburukan adalah setan, maka Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam mengajarkan suami istri agar berdoa sebelum melakukan hubungan suami istri yang menjadi sebab kelahiran seorang anak, karena doa tersebut merupakan benteng dari setan bagi si anak.
Dari Ibnu Abbas radhiallahu ‘anhuma, ia berkata, Nabi sallallahu ‘alaihi wasallam bersabda :


أَمَا لَوْ أَنَّ أَحَدَهُمْ يَقُوْلُ حِيْنَ يَأْتِيْ أَهْلَهُ:


"Ketahuilah, seandainya salah seorang dari kalian ketika mendatangi (mencampuri) istrinya mengucapkan,


بِاسْمِ الله، اللهم جَنِّبْنِي الشَّيْطَانَ، وَجَنِّبِ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا،


'Dengan Nama Allah, ya Allah, jauhkanlah setan dariku dan jauhkanlah setan dari apa (anak) yang Engkau anugerahkan kepada kami',


ثُمَّ قُدِّرَ بَيْنَهُمَا فِي ذلك، أَوْ قُضِيَ وَلَدٌ، لَمْ يَضُرَّهُ شَيْطَانٌ أَبَدًا.


kemudian ditakdirkan atau ditetapkan seorang anak untuk mereka, niscaya setan tidak memudharatkannya selama-lamanya." (Muttafaq 'alaihi. Mukhtashar Shahih al-Bukhari, no. 1768; dan Mukhtashar Shahih Muslim, no. 828).


Upaya perlindungan ini tidak sebatas dalam keadaan tersebut, lebih dari itu ia harus dilakukan ketika anak tersebut telah lahir, hal ini seperti yang dilakukan oleh Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam kepada kedua cucunya Hasan dan Husain.
Dari Ibnu Abbas radhiallahu ‘anhuma, ia berkata :


كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلّم يُعَوِّذُ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ وَيَقُوْلُ: إِنَّ أَبَاكُمَا كَانَ يُعَوِّذُ بِهَا إِسْمَاعِيْلَ وَإِسْحَاقَ،


"Nabi sallallahu ‘alaihi wasallam berdoa untuk melindungi Hasan dan Husain, beliau bersabda, 'Sesungguhnya bapak kalian berdoa mengucapkannya sebagai perlindungan kepada Ismail dan Ishak,


أَعُوْذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّةِ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ، وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لاَمَّةٍ.


'Aku berlindung dengan kalimat-kalimat Allah yang sempurna dari segala setan, binatang yang berbisa dan pandangan mata yang mengakibatkan sakit (mata hasad)'." (HR. al-Bukhari, Mukhtashar Shahih al-Bukhari, no. 1354).

Kelahiran adalah awal kehidupan seorang anak di dunia, demi kebaikan dan untuk memberikan keberkahan kepadanya dalam kehidupan selanjutnya, maka pada saat dia lahir, orang tuanya dianjurkan melakukan beberapa perkara seperti yang dilakukan oleh Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam, ada akikah, ada cukur rambut, pemberian nama dan tahnik. Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam bersabda :


كُلُّ غُلاَمٍ رَهِيْنَةٌ بِعَقِيْقَتِهِ تُذْبَحُ عَنْهُ يَوْمَ السَّابِعِ وَيُحْلَقُ رَأْسُهُ وَيُسَمَّى.


"Setiap anak tergadaikan dengan akikahnya, ia disembelih untuknya pada hari ketujuh, dicukur kepalanya dan dia diberi nama." (HR. Abu Dawud, no. 2837; dan at-Tirmidzi, no. 1525: dari Samurah bin Jundub, dishahihkan oleh at-Tirmidzi dan sanadnya shahih menurut al-Arna`uth di dalam Tahqiq Zad al-Ma'ad, 2/297).


Dari Abu Musa radhiallahu ‘anhu, ia berkata, "Anakku lahir lalu aku membawanya kepada Nabi sallallahu ‘alaihi wasallam, beliau memberinya nama Ibrahim, beliau mentahniknya dengan sebiji kurma, mendoakannya dengan keberkahan dan menyerahkannya kepadaku." (Muttafaq alaihi, Mukhtasyar Shahih al-Bukhari, no. 1822; dan Mukhtashar Shahih Muslim, no. 1403).


Hal yang sama juga dilakukan oleh Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam kepada Abdullah bin az-Zubair, ketika dia dilahirkan oleh ibunya, Asma` binti Abu Bakar, dan nama Abdullah adalah dari Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam. (Mukhtashar Shahih al-Bukhari, no. 1400).


Juga kepada putra pasangan Abu Thalhah dan Ummu Sulaim. Anas berkata, "Lalu Ummu Sulaim melahirkan anak laki-laki. Abu Thalhah berkata kepadaku, 'Bawalah dia kepada Rasul.' Lalu aku membawanya kepada Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam dengan beberapa biji kurma. Nabi sallallahu ‘alaihi wasallam menggendongnya dan bertanya, 'Ada sesuatu bersamanya?' Mereka menjawab, 'Ya, beberapa biji kurma.' Lalu Nabi sallallahu ‘alaihi wasallam mengambilnya dan mengunyahnya kemudian mengambilnya dari mulutnya dan memasukkannya ke mulut anak itu dan beliau menamakannya Abdullah." (HR. Muslim, Mukhtashar Shahih Muslim, no. 1401).

Termasuk perkara yang penting berkait dengan kelahiran adalah pemberian nama kepada anak. Hal ini sebagaimana yang dilakukan oleh Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam kepada anak Asma` dan Ummu Sulaim seperti yang dijelaskan dalam dua hadits di atas. Dalam pemberian nama kepada anak, hendaknya kita memperhatikan petunjuk Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam, karena beliau adalah teladan bagi kita. Nabi sallallahu ‘alaihi wasallam menyukai nama yang baik, beliau menyatakan bahwa nama yang paling dicintai Allah Subhanahu Wata’ala adalah Abdullah dan Abdurrahman. Beliau menamakan anak Abu Musa, Ibrahim, nama yang sama yang beliau berikan kepada salah seorang putra beliau yang meninggal semasa kecil. Beliau menganjurkan agar memberikan namanya kepada anak-anak. Semua itu adalah nama-nama yang baik, lebih dari sekedar cukup sehingga kita tidak memerlukan nama-nama yang diambil dari orang-orang yahudi dan nasrani, karena hal itu mengandung sikap mengikuti tradisi-tradisi mereka yang dicela. Nama, seperti kata Ibnul Qayyim, membawa dan menunjukkan makna, maka hikmah menuntut adanya keterkaitan dan kesesuaian antara keduanya. Nama, masih kata Ibnul Qayyim, memiliki pengaruh kepada pemiliknya dan pemilik nama terpengaruh dengan namanya dalam kebaikan dan keburukan. Oleh karena itu, nama yang baik merupakan harapan baik dan nama yang baik adalah nama yang dicontohkan oleh Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam.


Harapan orang tua kepada anak adalah agar anak menjadi anak yang shalih. Ini karena hanya anak shalih yang berguna bagi orang tua, agar harapan tersebut terwujud, maka hendaknya mendidiknya dengan mengenalkan dan menanamkan aturan-aturan agama kepada anak jika anak memang telah terbiasa, orang tua memerintahkannya melakukan perintah agama, meskipun belum wajib atasnya agar jika dia kelak dewasa, dia terbiasa dan tidak canggung. Begitu pula orang tua membiasakannya meninggalkan larangan-larangan agama agar kelak bila dia telah dewasa dia memahami batasan-batasan agama yang tidak boleh dilanggar. Shalat sebagai contoh, Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam memerintahkan orang tua agar membiasakan anak shalat mulai umur tujuh tahun.


Dari Amr bin Syu'aib, dari bapaknya, dari kakeknya radhiallahu “anhum, dia berkata, Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam bersabda :


مُرُوْا أَوْلاَدَكُمْ بِالصَّلاَةِ وَهُمْ أَبْنَاءُ سَبْعِ سِنِيْنَ، وَاضْرِبُوْهُمْ عَلَيْهَا وَهُمْ أَبْنَاءُ عَشْرِ سِنِيْنَ وَفَرِّقُوْا بَيْنَهُمْ فِي الْمَضَاجِعِ.


"Perintahkanlah anak-anakmu shalat sementara mereka berumur tujuh tahun, dan pukullah karenanya (jika mereka meninggalkan) sementara mereka berumur sepuluh tahun, dan pisahkanlah di antara mereka di tempat tidur." (HR. Abu Dawud, no.495, dihasankan oleh an-Nawawi di dalam Riyadh ash-Shalihin, no. 4/301; dan didukung oleh al-Arnauth).


Dalam hal larangan, Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam memberikan teladan ketika cucunya al-Hasan bin Ali radhiallahu ‘ahuma mengambil kurma sedekah dan memasukkannya ke dalam mulutnya. Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam bersabda :


كُخْ كُخْ اِرْمِ بِهَا، أَمَّا عَلِمْتَ أَنَّا لاَ نَأْكُلُ الصَّدَقَةَ.


"Hus, hus, buanglah ia, ketahuilah bahwa kita tidak makan sedekah." (Muttafaq 'alaihi, dengan lafazh Muslim. Mukhtashar Shahih al-Bukhari, no. 715; dan Mukhtashar Shahih Muslim, no. 515).

Di samping anak dikenalkan dan dibiasakan terhadap perintah dan larangan, hendaknya dia juga diajari adab-adab yang bermanfaat. Al-Qur`an telah memberikan salah satu contoh pengajaran adab kepada anak, yaitu adab isti`dzan. Firman Allah Subhanahu Wata’ala :


يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا لِيَسْتَئْذِنكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنكُمْ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ مِّن قَبْلِ صَلاَةِ الْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ الظَّهِيرَةِ وَمِن بَعْدِ صَلاَةِ الْعِشَآءِ ثَلاَثَ عَوْرَاتٍ لَّكُمْ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلاَعَلَيْهِمْ جُنَاحُُ بَعْدَهُنَّ طَوَّافُونَ عَلَيْكُمْ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللهُ لَكُمُ اْلأَيَاتِ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمُُ . وَإِذَا بَلَغَ اْلأَطْفَالُ مِنكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا كَمَا اسْتَئْذَنَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللهُ لَكُمْ ءَايَاتِهِ وَاللهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ


"Hai orang-orang yang beriman, hendaklah budak-budak (lelaki dan wanita) yang kamu miliki, dan orang-orang yang belum baligh di antara kamu, meminta izin kepada kamu tiga kali (dalam satu hari) yaitu: sebelum shalat Shubuh, ketika kamu menanggalkan pakaian (luar)mu di tengah hari dan sesudah shalat Isyak. (Itulah) tiga aurat bagi kamu. Tidak ada dosa atasmu dan tidak (pula) atas mereka selain dari (tiga waktu) itu. Mereka melayani kamu, sebagian kamu (ada keperluan) kepada sebagian (yang lain). Demikianlah Allah menjelaskan ayat-ayat bagi kamu. Dan Allah Maha Mengetahui lagi Mahabijaksana. Dan apabila anak-anakmu telah sampai umur baligh, maka hendaklah mereka meminta izin, seperti orang-orang yang sebelum mereka meminta izin. Demikianlah Allah menjelaskan ayat-ayatNya. Dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana." (An-Nur: 58-59).
Contoh yang sama telah diberikan oleh Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam, meskipun dalam bidang yang berbeda, yaitu adab makan, beliau ajarkan adab ini kepada anak dari istrinya Ummu Salamah, yaitu Umar bin Abu Salamah.
Dari Umar bin Abu Salamah radhiallahu ‘anhu, dia berkata :


كُنْتُ غُلاَمًا فِي حَجْرِ رَسُوْلِ الله صلى الله عليه وسلّم، وَكَانَتْ يَدِي تَطِيْشُ فِي الصَّحْفَةِ، فَقَالَ لِيْ رَسُوْلُ الله صلى الله عليه وسلّم: يَا غُلاَمُ، سَمِّ الله، وَكُلْ بِيَمِيْنِكَ، وَكُلْ مِمَّا يَلِيْكَ.


"Aku adalah anak kecil dalam asuhan Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam. (Suatu ketika pernah) tanganku mengarah ke sana kemari di tampan (saat makan bersama), maka Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam bersabda kepadaku, 'Wahai nak, ucapkanlah, 'Bismillah', makanlah dengan tangan kananmu dan makanlah yang dekat denganmu." (Muttafaq alaihi, Mukhtashar Shahih al-Bukhari, no. 1801; dan Mukhtashar Shahih Muslim, no. 1300).


Semua ini membantah anggapan sebagian orang, bahwa anak tidak perlu dilarang dan diperintah, biarkan saja katanya, kasihan biar dia bebas, sebab kalau anak diperintah dan dilarang, maka hal itu akan mengekangnya, mematikan kecerdasan dan ksungguhanya. Di samping itu, anak belum terkena beban taklif untuk apa dia dilarang dan diperintahkan? Saya katakan kepada orang yang berpendapat demikian, di mana letak pendidikannya kalau begitu? Pendidikan adalah bimbingan dan arahan di mana salah satunya adalah perintah dan larangan. Membiarkan anak tanpanya adalah tidak mungkin. Anak yang belum memahami kemaslahatan dirinya mesti diarahkan dan dibimbing, hanya saja persoalannya terletak pada cara dan kaeadah larangan dan perintah. Bagaimana pun Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam lebih mengetahui tentang anak daripada mereka dan beliau mengarahkan dengan memerintah dan melarang, bagi seorang Muslim beliau adalah imam dan teladan.

Keadaan surga yang akan dimasuki oleh orang-orang yang beriman kelak di Hari Akhir, telah termaktub di dalam Kitabullah dan hadits-hadits Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam. Lalu bagaimana gambaran atau keadaan "Surga" yang ada di dunia ini, khususnya di rumah kita? Bagaimana hakikat "Rumahku adalah surgaku"?


Kita sering menyaksikan dan bahkan mungkin mengalami di dalam keluarga kita, di rumah kita, suatu keadaan yang membuat sempit dada, tegangnya urat leher, naiknya darah ke ubun-ubun kepala. Itulah keadaan yang diakibatkan oleh berbagai perangai anggota keluarga yang tidak pada tempatnya. Orang sering mengatakan:
"Rumahku bagai neraka, yang membuat seluruh anggota keluarga tak selesa tinggal di dalamnya.
Ia penuh dengan malapetaka.
Bahtera rumah tangga terhempas karenanya.
Cita-cita keluarga hanya tinggal angan-angan belaka.
Alangkah sengsaranya dunia"


Bertegang urat, saling menghina, angkuh, piring terbang sering terjadi, hingga kekerasan mewarnai perjalan rumah tangga yang jauh dari sakinah mawaddah warahmah.


Kita semua tentu saja tidak menginginkan hal itu terjadi. Akan tetapi seringkali anggota sebuah rumah tangga tidak mampu menahan hal tersebut, sekaligus tidak memiliki bekal yang cukup dan hidayah dariNya untuk mewujudkan keluarga sakinah mawaddah warahmah, keluarga cermin Rumahku adalah Surgaku.

Telah disampaikan bahwasanya Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman :


يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَآءً وَاتَّقُوا اللهَ الَّذِي تَسَآءَلُونَ بِهِ وَاْلأَرْحَامَ إِنَّ اللهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا .


"Hai sekalian manusia, bertakwalah kepada Rabbmu yang telah menciptakan kamu dari yang satu, dan daripadanya Allah menciptakan istrinya; dan daripada keduanya Allah memperkembangbiakkan laki-laki dan perempuan yang banyak. Dan bertakwalah kepada Allah yang dengan (mempergunakan) namaNya kamu saling meminta satu sama lain, dan (peliharalah) hubungan silaturahim. Sesungguhnya Allah selalu menjaga dan mengawasi kamu." (An-Nisa`: 1).


Kita yang hadir di mukabumi yang mulia ini adalah ciptaan Allah Subhanahu wa Ta'ala. Kita diseru olehNya agar bertakwa kepadaNya. Allah Subhanahu wa Ta'ala juga mengkhabarkan bahwasanya diciptakanNya pula pasangan hidup kita masing-masing yakni istri-istri kita masing-masing. Melalui pasangan suami-istri inilah, Allah Subhanahu wa Ta'ala memperkembangbiakkan manusia yang banyak jumlahnya, laki-laki dan perempuan. Pergaulan suami istri yang Allah tadirkan membuahkan hasil berupa anak, hendaknya atas dasar takwa, sehingga pergaulan suami istri tersebut benar-benar membuahkan anak-anak shalih dan shalihah. Selanjutnya jumlah manusia yang banyak itu hendaknya tetap menjaga silaturahim, menjaga hubungan baik secara harmoni, sebab pada asalnya manusia adalah satu rahim (satu keturunan yang sama).


Untuk menjaga ibubapa dan anak-anak serta anggota keluarga lainnya agar tetap hidup harmoni, penuh kasih sayang di bawah ridha Allah Subhanahu wa Ta'ala (mawaddah warahmah) yang hal itu merupakan wujud dari rumahku surgaku, maka beberapa kiat berikut ini layak untuk ditempuh yakni:


Pertama, jaga masing-masing hak dan kewajiban anggota rumah tangga.


Allah Subhanahu wa Ta'ala telah berfirman :


وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ


"Dan para wanita mempunyai hak yang seimbang dengan kewajibannya menurut cara yang ma'ruf. Akan tetapi para suami, mempunyai satu tingkatan kelebihan daripada istrinya. Dan Allah Maha-perkasa lagi Mahabijaksana." (Al-Baqarah: 228).
Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam telah bersabda :


"Dari Mu'awiyah bin Haidah al-Qusyairi diriwayatkan bahwa ia berkata, 'Aku pernah bertanya, 'Wahai Rasulullah, apa hak istri salah seorang di antara kami atas suaminya?' Beliau menjawab, 'Hendaknya kamu memberinya makan sebagaimana yang kamu makan, memberinya pakaian sebagaimana yang kamu kenakan, dan jangan kamu pukul wajah, jangan menburuk burukkan, serta janganlah kamu tidak mengajak bicara kepadanya kecuali di rumah saja'." (HR. Abu Dawud no.2142, hadits ini hasan shahih menurut al-Albani).
Beliau sallallahu ‘alaihi wasallam juga telah bersabda :


أَلَا إِنَّ لَكُمْ عَلَى نِسَائِكُمْ حَقًّا، وَلِنِسَائِكُمْ عَلَيْكُمْ حَقًّا، فَأَمَّا حَقُّكُمْ عَلَى نِسَائِكُمْ فَلاَ يُوْطِئْنَ فُرُشَكُمْ مَنْ تَكْرَهُوْنَ، وَلَا يَأْذَنَّ فِي بُيُوْتِكُمْ لِمَنْ تَكْرَهُوْنَ، أَلَا وَحَقُّهُنَّ عَلَيْكُمْ أَنْ تُحْسِنُوْا إِلَيْهِنَّ فِي كِسْوَتِهِنَّ وَطَعَامِهِنَّ.


"Ketahuilah, bahwa kalian memiliki hak terhadap istri-istri kalian, dan istri-istri kalian juga memiliki hak terhadap diri kalian. Adapun hak kalian terhadap istri-istri kalian adalah: Hendaknya mereka tidak membiarkan orang yang tidak kalian sukai untuk tidur di atas tempat tidur kalian, dan tidak mengizinkan orang yang tidak kalian sukai masuk ke rumah kalian. Sedangkan hak mereka terhadap kalian adalah: Hendaknya kalian memberi pakaian dan makanan yang baik kepada mereka." (HR. at-Tirmidzi no.1161, menurutnya ha-dits hasan gharib).


Kedua, saling nasihat-menasihati di dalam kebenaran, kesabaran, dan keikhlasan atas dasar kasih sayang dan dengan cara yang lembut. Firman Allah Subhanahu wa Ta'ala :


إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ. إِلاَّ الَّذِينَ ءَامَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ


"Sesungguhnya manusia itu benar-benar berada dalam kerugian, kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal shalih dan nasihat menasihati supaya menaati kebenaran dan nasihat menasihati supaya menetapi kesabaran." (Al-Ashr : 2-3).
فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي اْلأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ


"Maka disebabkan rahmat dari Allah-lah kamu berlaku lemah lembut terhadap mereka. Sekiranya kamu bersikap keras lagi berhati kasar, tentulah mereka menjauhkan diri dari sekelilingmu. Karena itu maafkanlah mereka, mohonkanlah ampun bagi mereka, dan bermusyawarahlah dengan mereka dalam urusan itu. Kemudian apabila kamu telah membulatkan tekad, maka bertawakallah kepada Allah. Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang bertawakal kepadaNya." (Ali Imran: 159).



Saling menasihati merupakan asas penjaga keharmonian keluarga, sebab manusia adalah makhluk yang suka lupa. Jika salah satu lupa dan yang lainnya mengingatkan (menasihati) dengan cara yang lembut, maka pasangannya tetap berada di dalam jalan yang benar. Dan ini tentu saja yang dikehendaki bersama.


Ketiga, sebagai ibubapa dan anggota keluarga lainnya yang senantiasa menghendaki rumahku adalah surgaku, keluarga yang mulia karena takwa, tinggi darjat karena beriman dan berilmu, maka sudah seharusnya untuk sentiasa berlumba untuk mewujudkan Surga dunia dan akhirat. Sebagaimana yang Allah Subhanahu wa Ta'ala gambarkan berikut ini di dalam FirmanNya :


وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَاْلأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ . الَّذِينَ يُنفِقُونَ فِي السَّرَّآءِ وَالضَّرَّآءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ . وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ الله وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ ُ


“Dan bersegeralah kamu kepada ampunan dari Rabbmu dan kepada surga yang luasnya seluas langit dan bumi yang disediakan untuk orang-orang yang bertakwa, (yaitu) orang-orang yang menafkahkan (hartanya), baik di waktu lapang maupun sempit, dan orang-orang yang menahan amarahnya dan memaafkan (kesalahan) orang. Allah menyukai orang-orang yang berbuat kebajikan. Dan (juga) orang-orang yang apabila mengerjakan perbuatan keji atau menganiaya diri sendiri mereka ingat akan Allah, lalu memohon ampun terhadap dosa-dosa mereka dan siapa lagi yang dapat mengampuni dosa selain daripada Allah. Dan mereka tidak meneruskan perbuatan kejinya itu, sedang mereka mengetahui." (Ali Imran: 133-135).


Ibubapa dan anggota keluarga lainnya yang hendak mewujudkan surga dunia dan akhirat, yang mewujudkan rumahku surgaku, maka hendaknya mereka senantiasa:
1. Berinfak, baik di waktu lapang maupun sempit.
2. Menahan amarah.
3. Memaafkan kesalahan orang lain.
4. Bertaubat.

Keempat, anggota keluarga yang dapat mewujudkan rumahku surgaku adalah mereka yang sentiasa tolong menolong dan bekerja sama di dalam kebajikan dan ketakwaan. Mereka akan sentiasa memadamkan keburukan, permusuhan, dan perbuatan dosa lainnya. Allah Subhanahu wa Ta'ala berfirman :


وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلاَتَعَاوَنُوا عَلَى اْلإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللهَ إِنَّ اللهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ


"Dan tolong menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan takwa, dan jangan tolong menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran. Dan bertakwalah kamu kepada Allah, sesungguhnya Allah amat berat siksaNya." (Al-Ma`idah: 2).


Berdasarkan kerja sama dan tolong menolong atas dasar kebajikan dan takwa itulah, setiap munculnya permasalan keluarga, akan dapat diatasi, dihadapi, dan diselesaikan dengan penyelesaian yang menyenangkan, bukan berakhir dengan mengaibkan.


Itulah sekelumit kiat yang, insya Allah, dapat menghantarkan keluarga kita semuanya menuju kepada cinta sejati, cinta dari Sang Pencipta. Kiat yang apabila kita dapat mewujudkannya, semoga dapat membantu untuk meraih ridhaNya semata, bagaimanapun keadaan kita. Itulah kiat yang dapat mengantarkan kita kepada kebahagiaan yang hakiki dunia hingga akhirat. Kebahagiaan yang hanya akan dapat diraih oleh orang-orang yang benar-benar beriman, bertakwa, dan hidup Islami.


Sesungguhnya untuk mewujudkan gambaran rumahku surgaku, ada beberapa kiat yang selayaknya kita tempuh di dalam mengarungi hidup berumah tangga, yakni:


Pertama, hendaknya setiap anggota rumah tangga (suami, istri, anak-anak, dan anggota keluarga lainnya jika berupa keluarga besar) dapat menjaga hak dan kewajiban masing-masing secara seimbang dan penuh keikhlasan, kesabaran, dan kesungguhan, sesuai dengan kedudukannya masing-masing di dalam keluarga.


Kedua, saling nasihat-menasihati di dalam kebenaran, kesabaran, dan keikhlasan atas dasar kasih sayang dan dengan cara yang lembut.


Ketiga, sentiasa menghendaki rumahku adalah surgaku, keluarga yang mulia karena takwa, tinggi darjat karena beriman dan berilmu, maka sudah seharusnya untuk senantiasa berlumba untuk mewujudkan surga dunia dan akhirat.


Keempat, anggota keluarga yang dapat mewujudkan rumahku surgaku adalah mereka yang sentiasa tolong menolong dan bekerja sama di dalam kebajikan dan ketakwaan. Mereka akan sentiasa membuang keburukan, permusuhan, dan perbuatan dosa lainnya.

Bahtera berlayar menuju cita
Senyum tersungging penuh harap
Badai menggulung menerpa
Mengantar bahtera melaju semesta
Menuju kecintaan abadi di surga
Kekasih yang dinanti nan dipuja


Sesungguhnya kebahagiaan sejati, cinta yang tulus murni, kesejahteraan yang abadi hanyalah ada pada sisi Rabbul 'alamin. Karena itu, selayaknya setiap Mukmin, untuk terus berusaha meraihnya dengan modal keikhlasan dan kesungguhannya di dalam mencontohi Rasulullah sallallahu ‘alaihi wasallam.


Kebahagiaan di dunia ini, yang kebanyakan manusia mengejarnya, sekaligus melupakan akhirat, hanyalah akan didapatkan sementara waktu dan itulah fatamorgana. Kebahagiaan yang menipu, sementara, sekejap, akan tetapi berakhir dengan kesengsaraan yang berkepanjangan. Hanya mata-mata yang silau dengan gemerlap dunia ini yang akan tertipu dengan pandangan sepintas itu. Oleh karena itu, berhati-hati di dalam hidup di dunia ini merupakan salah satu amalan orang-orang yang bertakwa, sehingga tidak akan tertipu oleh gemerlapnya dunia.

Ingatlah, bahwasanya kesenangan dunia merupakan tipuan. FirmanNya :


اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبُُ وَلَهْوُُ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرُُ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرُُ فِي اْلأَمْوَالِ وَاْلأَوْلاَدِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا وَفِي اْلأَخِرَةِ عَذَابُُ شَدِيدُُ وَمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللهِ وَرِضْوَانُُ وَمَاالْحَيَاةُ الدُّنْيَآ إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ


"Ketahuilah, bahwa sesungguhnya kehidupan dunia itu hanyalah permainan dan suatu yang melalaikan, perhiasan dan bermegah-megah antara kamu serta berbangga-bangga tentang banyaknya harta dan anak, seperti hujan yang tanaman-tanamannya mengagumkan para petani; kemudian tanaman itu menjadi kering dan kamu lihat warnanya kuning kemudian hancur. Dan di akhirat (nanti) ada azab yang keras dan ampunan dari Allah serta keridhaanNya. Dan kehidupan dunia ini tidak lain hanyalah kesenangan yang menipu." (Al-Hadid: 20).


Marilah kita akhiri ini dengan menundukkan hati, pikiran, dan perasaan kita, kita rendahkan diri kita serendah-rendahnya di hadapan Rabbul 'alamin, sambil memohon kepadaNya agar kiranya Allah Subhanahu wa Ta'ala berkenan mengabulkan doa kita, memudahkan urusan kita di dalam meraih cinta dan ridhaNya, menolong kita di dalam taat kepadaNya dan mencontoh NabiNya, memberikan kekuatan kepada kita untuk mengenyahkan kebatilan dari diri kita dan keluarga kita, serta masyarakat kita.
Amin.

Menjadi suami isteri yang baru merupakan kadaan yang berbeda sama sekali dibanding ketika bujang. Menjadi suami isteri berarti bertemunya dua watak, perasaan, keinginan, kebiasaan, dan kesenangan yang berbeda. Maka yang harus dilakukan adalah berupaya untuk saling memahami dan menyesuaikan diri serta membuat kesepakatan yang sama untuk tujuan sebuah keluarga.

Rumah tangga yang bahagia adalah rumah tangga yang dibangun di atas tujuan mencari ridha Allah subhanahu wa ta'ala dan masing-masing pasangan memahami tugas, peranan, fungsi, hak dan kewajiban serta tanggung jawabnya di dalam rumah tangga.

A. HAK DAN KEWAJIBAN SUAMI
Setiap orang tua mempunyai hak atas anaknya. Demikian pula seorang anak mempunyai hak atas ayahnya. Kewajiban-kewajiban seorang Ayah adalah:

Mendapatkan calon ibu yang sholihah yang akan mengandung, menyusui dan mendidik putra-putrinya. Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam memberitahukan bahwa biasanya suami itu memilih wanita yang ingin dijadikan isteri dengan empat alasan, karena kecantikkannya, nasabnya, hartanya dan agamanya dan Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam mengajarkan agar calon suami menitik beratkan pada faktor agama.

Seorang suami mengerti cara menggauli istrinya.
Seorang suami ketika awal menemui istrinya hendaklah berdo’a meminta kebaikan dari istri yang diberikan-Nya, lalu meletakkan tangannya di atas ubun-ubun kepala isterinya dengan berdoa.Kemudian sholat bersamanya dua raka’at.


Selanjutnya ia mendatangi isterinya dengan menyenangkan hati isterinya, sehingga suasana nyaman, hangat, dan indah berkesan.

Jika ia hendak mendatanginya, maka hendaklah ia (suami) berdo’a,

“Ya Allah, jauhkanlah kami dari syaithan dan jauh-kanlah syaithon dari apa-apa yang Engkau rizqikan kepada kami.”
Apabila sang suami telah mencapai kepuasan, maka hendaklah ia menunggu sampai sang isteri mencapai kepuasannya.

Suami tidak memaksa ketika sang isteri sedang tidak tenang hatinya atau sedang kelelahan karena seharian mengurus rumah dan anak.
Suami mendorong isteri untuk memperbanyak kelahiran atau mempunyai anak. Rasulullah shallallahu 'alaihi wa sallam bersabda, “Nikahilah perempuan yang penyayang dan dapat mempunyai banyak anak (subur), karena aku bangga dengan sebab banyaknya kalian di hadapan para nabi nanti pada hari Kiamat.” (HR. Ahmad No: 13594)

Memimpin anak-anak dan isterinya, menjadi orang yang dituakan, hakim, sekaligus pendidik, sehingga tidak ada anggota keluarga yang menyimpang akhlak dan adabnya.

Firman Allah Subhanahu wa Ta'ala, “Kaum laki-laki adalah pemimpin bagi kaum wanita, oleh karena Allah Subhanahu wa Ta'ala telah melebihkan sebahagian mereka (laki-laki) atas sebahagian yang lain (wanita), dan karena mereka (laki-laki) telah menafkahkan sebagian dari harta mereka.” (QS. An-Nisa, 4:34)

“Hai orang-orang yang beriman, jagalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan bebatuan. Di dalamnya ada malaikat yang kasar lagi bengis yang tidak mengingkari terhadap apa yang diperintahkan kepadanya dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan”. (QS.At-Tahrim:6)

Biasakan dirimu dengan ketaatan dan kebaikan, kemudian ajarkan kepada anak-anak dan isterimu kebaikan dan ketaatan itu.

Memberi nafkah dengan memberikan makanan yang halal, pakaian dan tempat tinggal.
Firman Allah, “Hendaknya orang yang mempunyai keleluasaan itu memberikan nafkah sesuai dengan keleluasaannya.” (QS: At-Thalaq: 7)

Nabi bersabda,

“Satu dinar yang kamu belanjakan di jalan Allah Subhanahu wa Ta'ala, satu dinar yang kamu belanjakan untuk (membebaskan) seorang budak, satu dinar yang kau sedekahkan kepada orang miskin dan satu dinar yang kamu belanjakan untuk keluargamu, maka yang terbesar (pahalanya) adalah dinar yang kamu belanjakan untuk keluargamu.” (HR. Imam Muslim dari Abu Hurairoh Radhiallahu 'anhu No: 995)

Menyediakan rumah atau tempat tinggal untuk istri dan anaknya.

Menjadi teladan bagi anak dan istri dalam kebaikan dan ketakwaan kepada Allah Subhananu wa Ta'ala. Dalam bimbingan suami yang sholih dan istri yang sholihah sangat memungkinkan bagi anak-anak untuk tumbuh dan berkembang dalam suasana yang baik dan penuh keimanan.

Menghormati orang tua dan keluarga istri serta kerabatnya. Sebab bila seseorang menikah, dia bukanlah menikah dengan istrinya saja, tetapi dia juga mengambil saudara dan kerabat istrinya sebagai saudara dan kerabatnya yang harus disayangi juga.

Menganjurkan dan menggairahkan isteri untuk meningkatkan wawasan dan keilmuan. Menghadiri majlis ilmu dan mempelajari ilmu yang sesuai dengan keinginan wanita, dengan tetap memperhatikan keamanan dan tidak adanya ikhtilat dengan laki-laki.

Menyediakan waktu khusus bagi istri dan mendengarkan keluhan-keluhannya. Menghargai pekerjaan rumahnya dan pemeliharaan anak-anaknya. Jika mengetahui ia melakukan kekeliruan tidak segera mencelanya, tetapi menasehatinya dengan cara yang baik.

Tidak mencelanya maupun membanding-bandingkan-nya dengan wanita lain yang lebih baik. Sebab kita pun sangat tidak senang, jika dibanding-bandingkan dengan orang lain, karena setiap orang punya kekurangan dan kelebihan, demikian juga sang istri.

Mengajak istri dan anak-anak mengunjungi orang-orang sholih untuk mencontoh mereka. Mengunjungi guru dan meminta nasehat darinya.

Mengajak istri dan anak-anak untuk sesekali mengisi liburan dengan rekreasi ke tempat yang sejuk dan menyegarkan badan dan pikiran. Mengadakan permainan yang menggembirakan seperti olah raga dan bermain kejar-kejaran dengan istri dan anak-anak.

Memberikan hadiah yang mendidik kepada isteri dan anak jika melakukan sesuatu yang baik. Tidak mengukur hadiah dari mahalnya harga, tetapi dari perhatian yang tepat, saat yang sesuai dan disaat mereka terlihat meng-harapkan perhatian.

B. HAK DAN KEWAJIBAN ISTRI

Hak istri adalah:

Mendapatkan perlakuan yang lembut dan kasih sayang dari suaminya.
Menerima nafkah lahir dan bathin yang baik.
Dihargai dan mendapat bimbingan dengan ilmu dan akhlak yang mulia.
Mendapatkan rumah yang aman.
Dibantu dan ditolong jika mendapat kesulitan.
Dilindungi dari orang-orang yang bisa menyakitinya, baik perasaan maupun pikirannya.

Rasulullah Shollalallahu 'alaihi wa sallam mengingatkan kepada para suami,

“Sebaik-baik kalian adalah orang yang paling baik kepada keluarganya.” (HR.Ibnu Majah, At-Tirmidzi)

Kewajiban istri di rumah tangga yakni:


Mentaati suami selama hal itu bukan perbuatan maksiat.
Sentiasa menetap di rumah dan jika ke luar rumah seizin suami.
Jika berpuasa sunnah seizin suami jika suami di rumah.
Menjaga rumah dan harta suami serta dirinya ketika suami tidak ada di sisinya.
Hendaknya selalu bersyukur dan berterima kasih atas pemberian suami kepadanya dan sentiasa mendoakannya.
Berbuat baik kepada keluarga suami dan kerabatnya.
Berhias untuk sang suami.
Memberikan waktu khusus bagi suami untuk keperluannya.
Tidak memberikan harta, kecuali atas izin suaminya.
Tidak menyebarkan rahasia suami dan menceritakan aibnya kepada orang lain.
Apalagi tentang hubungan suami istri, karena hal ini termasuk perkara yang sangat dilarang oleh syari’at.
Tidak menuntut cerai kepada suami tanpa alasan yang dibenarkan syari’at sebab nantinya ia akan diharamkan mencium bau surga.

“Wanita manapun yang meminta cerai kepada suaminya tanpa ada alasan (yang benar) maka haram baginya (mencium) bau surga”. (HR. Ahmad, Abu Daud, At-Turmidzi, Ibnu Majah, Ibnu Hibban, Ad Darimi, Al-Baihaqi, Al-Hakim)
Ridho dan iklash mengandung anak, menyusuinya selama dua tahun penuh dan memelihara serta mendidiknya sampai anaknya mencapai usia dewasa.
Menyenangkan suaminya ketika di rumah, memberikan pelayanan yang baik, dan mencari keridhaannya dengan memohon masuk surga kepada Allah Ta’ala.
Rasulullah Shollalallahu 'alaihi wa sallam bersabda,
“Setiap wanita yang meninggal dunia sedang suaminya ridha kepadanya, maka dia masuk syurga.” (HR. Ibnu Majah 1854 dan At-Turmudzi 1161).

Tidak menyakiti suami.
Suami yang beriman dan beramal sholih ditunggu oleh bidadari di syurga. Dari Muaz bin Jabal Radhiallahu 'anhu dari Nabi Shollallahu 'alaihi wa sallam bersabda, “Tidaklah seorang wanita menyakiti suaminya di dunia, melainkan berkata istrinya dari bidadari di syurga, “Janganlah menyakitinya, semoga Alloh Subhanahu wa ta'ala mencelakakanmu karena sesungguhnya ia hanya sementara menemanimu dan akan meninggalkanmu untuk kembali kepada kami.” (HR. At-Turmudzi 1174, Ahmad 5/242, Hadits hasan).
Menjaga diri dan harta suaminya ketika suami tidak berada di rumah.

C. HAK BERSAMA SUAMI ISTRI

Mensyukuri pernikahan sebagai anugrah dari Alloh Subhanahu wa ta'ala yang menjadikan halal dan sah sebagai suami istri.
Menjaga amanah berupa anak-anak. Mendidik dan merawat anak-anak semoga menjadi insan yang bertaqwa dan berbuat yang terbaik bagi kedua orang tuanya.
Bersama-sama menciptakan rumah tangga Islami. Kebiasaan dan keteladan yang baik dari orang tua akan ditiru oleh anak-anak mereka. Itulah akhlakul karimah dan merupakan cara memberikan pendidikan yang paling berkesan.
Saling melindungi dan menjaga rahasia masing-masing. Sehingga kelemahan menjadi hilang dan kebaikan semakin tampak. Rumah tangga penuh dengan kedamaian dan keharmonisan serta kasih sayang. Rasul mengingatkan sebaik-baik kalian (para suami) adalah yang paling baik terhadap istrinya. Sebaik-baik wanita sholihah adalah yang taat dan melayani suami dan selalu membantunya dalam urusan akhirat dengan ikhlas.
“Seandainya saya diperintahkan manusia untuk sujud terhadap sesama niscaya saya akan memerintahkan kaum wanita untuk sujud kepada suaminya”. (HR. Ibnu Abi Syaibah dan Ahmad)

Hal itu menunjukkan betapa besarnya nilai ketaatan wanita terhadap suaminya.

Trip Pancing Pulau Besar, Mersing
Tarikh sabtu 10hb April 2010 ( 25hb R'Akhir 1431 Hijrah)

Bidan terjun untuk merancang trip ini dengan rakan-rakan sekerja, tekong yang saya kenal bagus pun dah penuh ditempah hingga bulan Jun.
Pada mulanya merancang untuk ke Pulau Sibu dengan Pak Din tapi saat akhir Pak Din ada kerja dengan krew pengambaraan film hingga akhir bulan Julai.
Akhirnya Pak Din cadangkan untuk cuba Pat Mat, tekong Pulau Besar, Mersing. Orang Pulau Besar yang tahu lubuk ketarap. Katanya.

Salah satu dari kami menarik diri seminggu sebelum tarikh dan gagal mencari pengganti,terpaksa bertolak dengan 7 orang. Daripada perbualan saya dengan
Pak Mat, tak ada unjam ikan cuma ada karang, tak ada Gps atau sonar cuma tahu kat mana lubuk ikan, tak ada dapur gas cuma ada dapur minyak tanah,
tak ada lesen laut dalam dan tak ada daftar nama peserta. Rasa berat untk pergi tapi kerana tak nak kecewakan kawan-kawan yang dah gian nak kelaut,
saya teruskan seperti yang telah kami tetapkan sebelumnya.

Urusan umpan,Abon uruskan semuanya. Pukul 4:30 pagi, kami berkumpul di Restoran Ayub, Kota Tinggi untuk bersarapan pagi dan telan gula-gula mabuk.
Pukul 5:00 kami bertolak ke Jeti Kargo, Mersing. Kami singgah sebentar untuk subuh di Masjid Jamik Mersing dan terus ke jeti. Pukul 7:00 pagi,
Pak Mat dah tunggu di jeti dengan Man,awak-awak. Semasa memindahkan barang ke dalam bot, terasa macam ada yang tertinggal,dalam hati terasa pelik kenapa
macam sikit sangat barang yang kami punggah ke bot tapi saya tak bersuara la pulak.




Dalam bot tertanya mana kotak ikan, rupanya tinggal dalam bonet kerata. Ha ha! kena dah. Tengok bekal makan dan minum yang kami bawa pun macam terasa ada
yang kena beli lagi kat laut nanti, kalau ada jual. Doa ajelah. Masing-masing dah setuju nak beli sendiri sebelum pergi, saya dah cadangkan untuk beli
kongsi tapi cuma berkerut dahi aje. Nampak gaya kena lagi ni. Hampas lagi ada yang tak bawak kotak pancing. Ah! Tension nya.

Bot RM 900 sewa macamana? tak ada tempat letak joran, tak ada kotak ikan,tak ada tandas, lampu pun macam tak ada, dalam bilik bersepah macam baru kena ribut,
air bersih pun tak ada, sauk dan cangkuk ikan pun tak nampak. Dalam hati fikir cukup la makan sampai muntah kali ni aje. Belum memancing tapi hati dah penuh
dengan rasa kecewa yang amat sangat. Tidur sekejap untuk lupakan apa yang munkin berlaku nanti.

Sampai di Karang Hitam, depan resort Pulau Besar, turunkan joran dengan Appolo untuk main yo-yo, ada ikan makan, kasar juga ikan yo-yo kat pulau besar ni, cuma
tak banyak yang naik. Rata-rata saiz kurang dari 200g, tekong dengan awak-awak ada juga main yo-yo. Bagus juga tolong kami cari ikan tapi macam ada yang tak
kena aje, kenapa ikan dia tak campur dengan ikan kami pancing, orang kat belakang dah kecoh dengan ikan kerapu. Besar la tu agaknya. Boleh la makan masa naik
pulau nanti.

Pukul 2:00 kami pindah ke karang putih depan Masjid, hasilnya tak banyak beza dari tempat awal kami tadi,selar papan, kacang, pasir, charu dan kembung.
Air coke yang saya bawa dah habis dari tadi lagi. Perut pun dah mula lapar. Pat Mat ajak kami naik pulau untuk makan. Kami yakan aje,memang kami dah lapar
Pukul 4 kami kat darat Pulau Besar dengan ikan untuk kami goreng,mana ikan kerapu orang belakang tadi, tak nampak pun, la ikan kerapu pakai pempes lagi
rupanya, em! kena lagi. Saya berbual kejap dengan Abang Din dekat jeti. Nampak tak banyak berubah. Singgah di masjid untuk mandi dan solat jamak asar dan
zohor. Mandi air perigi, seronok juga, macam zaman dulu-dulu, kanak-kanak lagi.


Restoran tempat kami makan nampaknya macam restoran dan pup, ada jual arak. Masalah lagi ni,"minum guna gelas bekas arak ni" kata dua tiga orang kawan.
Peh! Pedih sungguh rasanya. Saya cuma hilang suara masa tu tapi otak tetap berfikir nak buat macamana, alim la pulak bila tiba bab-bab remeh macam ni.
Ketawa dalam hati bila dah ada jalan keluar. Kawan-kawan yang dah ambil pesanan air,semuanya tukar air coke bila dengar saya pesan untuk minum air coke
dalam tin. Pelayan restoran tu pun ikut senyum. Lepas makan kami naik semula ke bot. Pat Mat bising, takut tak dapat nak cari tanda Karang hitam kalau hari
dah gelap.

Bot berlabuh ditempat pagi tadi kami main yo-yo, saya tak rasa ada ikan yang makan umpan saya sampai ke maghrip.Pak Mat hidupkan lampu sebesar bola ping-pong,
, Ya Allah,tuhan saja yang tahu perasaan saya masa itu, nak masukkan tali dalam mata kail pun tak nampak dengan lampu macam tu.Lampu kat belakang rosak dan terpaksa ganti dengan lampu besar telur ayam.
selepas maghrip pun masih tak ada ikan yang cuit umpan saya, Abun, Syukur, Black dan Fazli riuh lagi di belakang, ada la tu ikan yang makan umpan mereka. Azan dah mula naik ikan, tapi saya masih tak
berhasil. Pukul 9:00, kami pindah ke tempat yang lain, berdepan dengan resort yang terbiar, lubuk ketarap. Tapi tak banyak berbeza, ketarap yang kami harap
masih tak nampak lagi. Tanya Pak Mat mana dapur minyak, kami nak masak air panas, angin lagi! dapur pun tak boleh guna, semua perasaan bercampur dalam hati,
perasaan kawan-kawan mungkin lagi kecewa dari saya. Pak Mat seolah-olah tak ada rasa bersalah pun.

Malamnya saya dah tak ada hati lagi nak memancing, campak joran kat tepi, duduk perhatikan teletah kawan-kawan senasib saya. Man awak-awak suruh saya
ajak Pak Mat pindah. Saya kejutkan Pak Mat untuk beralih. Ikan tak makan,nak pindah mana lagi malam-malam ni! herdik Pat Mat. Pak Mat suruh Man awak-awak
angkat sauh sambil marah, tadi dah baik-baik berlabuh kat Karang Hitam, tak sabar nak tunggu, ajak pindah. Tadi masa kami ajak pindah, Pak Mat tak cakap pun suruh
tunggu, kalau cakap awal tadi, mungkin kami pun tak nak pindah.

Pindah tempat lain pun,macam nak kena kan kami lagi, tempat yang tak ada ikan makan. Sakit hati saya, baik saya tidur. Malas nak bercakap apa-apa lagi.
Esok Pak Mat ajak kami pindah kebelakng pulau. Ada la naik beberapa ketarap tapi sakit hati malam tadi masih lagi berakar. Bot tak boleh nak berlabuh
ketepi batu sebab sauh sangkut, sauh zaman bila pun saya tak tahu, tak kan la sauh dawai tak ada dah tahu tempat macam ni. Kami pindah dua tiga tempat
pagi tu, macam bisa la, lubuk tak ada ikan, rasanya memang Pat Mat nak kenakan kami.

Kepala saya dah mula rasa berdenyut sebab dari semalam petang saya tak makan,saya tidur sampai bot bertolak balik. Sampai di jeti, segera saya jelaskan sewa bot,
Pak Mat minta no talipon saya, saya tulis dalam buku dia, dalam hati selalu saya minta no talipon tekong, tapi kali tekong minta no talipon saya. Hai nak kena
patuk ular yang sama dan tempat yang sama ke?

Naik di darat, saya terus cari tempat makan. Lapar tak tahan. Saya cakap dengan Abun, tekong ni kita black list terus. Tak boleh pakai. Pakai untuk sakitkan hati,
boleh la.

Kepada semua rakan yang mengikut trip ini,Abun, Ajan, Syukur, Black, Fazli dan Jaz, saya ucapkan terima kasih atas kerjasama semua sehingga kita selamat balik.
Semoga berjumpa di trip yang lain. Amin.

Setiap anak sebagai individu yang berbeda. Seorang anak dengan yang lainnya memiliki kelakuan yang berbeza. Memiliki bakat dan minat yang berbeza pula. Karenanya, dalam menyerap ilmu dan mengamalkannya berbeza satu dengan yang lainnya. Sering terjadi, terutama pada pasangan muda, orangtua mengalami “sindroma” anak pertama. Karena didorong idealisme yang tinggi, mereka memperlakukan anak tanpa memerhatikan aspek-aspek perkembangan dan pertumbuhan anak. Misal, anak diajar untuk boleh menulis dan membaca pada usia 2 tahun, tanpa memerhatikan tingkat kemampuan dan kelembutan tangan dan jari halus (kemampuan mengoordinasikan gerakan tangan) anak.
فَاتَّقُوا اللهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ
“Maka bertakwalah kamu kepada Allah menurut kesanggupanmu.” (At-Taghabun: 16)
Hadits dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
فَإِذَا نَهَيْتُكُمْ عَنْ شَيْءٍ فَاجْتَنِبُوهُ وَإِذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ
“Apabila aku melarangmu dari sesuatu maka jauhi dia. Bila aku perintahkan kamu suatu perkara maka tunaikanlah semampumu.” (HR. Al-Bukhari, no. 7288)
Kata مَا اسْتَطَعْتُم (semampumu) menunjukkan kemampuan dan kesanggupan seseorang berbeza-beza, bertingkat-tingkat, satu dengan lainnya tidak boleh disamakan. Ini semua karena pengaruh berbagai macam latar belakang.

Kebiasanya ibu dan ayah memberi tugas sesuai dengan pertumbuhan dan perkembangan anak-anak
لَا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا
“Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya.” (Al-Baqarah: 286)

Ayah dan ibu sentiasa menghargai niat, usaha dan kesungguhan anak-anak ayah dan tidak memaksa anak ayah. Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, dia berkata: Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
إِنَّ اللهَ لاَ يَنْظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ وَلَكِنْ يَنْظُرُ إِلَى قُلُوبِكُمْ وَأَعْمَالِكُمْ
“Sesungguhnya Allah tidak melihat kepada bentuk rupa dan harta kalian, tapi Allah melihat kepada hati (niat) dan amal-amal kalian.” (HR. Muslim no. 2564)

Ibu dan ayah selalu mengingatkan antara satu sama lain agar tidak mencaci maki anak karena kegagalannya. Tapi berikan ungkapan-ungkapan yang bisa mendorong anak untuk bangkit dari kegagalannya. Misal, “Ayah tidak marah, Nurin belum hafal sifir. Ayah tahu, Nurin sudah berusaha menghafal. Lain kali, kita coba lagi ya.”

Sukar untuk ibubapa tidak membentak, memaki dan merendahkan anak. Walaupun di hadapan teman-temannya atau di hadapan umum. Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:
وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفًا
“Dan ucapkanlah kepada mereka kata-kata yang baik.” (An-Nisa`: 5)

Ayah dan ibu tidak akan membuka aib (kekurangan, kelemahan) yang ada pada anak di hadapan orang lain. Dari Abdullah bin ‘Umar radhiyallahu ‘anhuma, bahwa Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
مَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
“Barangsiapa menutup (aib) seorang muslim, Allah akan menutup (aib) dirinya pada hari kiamat.” (HR. Al-Bukhari no. 2442)

Bila anak ayah melakukan kesalahan, ibu dan ayah selaunya menyalahannya semata-mata. Tapi selalunya ayan berikan penyelesaian dengan memberitahu perbuatan yang benar yang seharusnya anak ayah lakukan. Tentunya, dengan cara yang hikmah. ‘Umar bin Abi Salamah radhiyallahu ‘anhu berkata:
كُنْتُ غُلَامًا فِي حِجْرِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَكَانَتْ يَدِي تَطِيشُ فِي الصَّحْفَةِ فَقَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: يَا غُلَامُ، سَمِّ اللهَ وَكُلْ بِيَمِينِكَ وَكُلْ مِمَّا يَلِيْكَ
“Saat saya masih kecil dalam asuhan Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam, saya menggerak-gerakkan tangan di dalam bekas makanan (yang ada makanannya). Lantas Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam menasihatiku, ‘Wahai anakanda, sebutlah nama Allah (yaitu bacalah Bismillah saat hendak makan). Makanlah dengan tangan kananmu, dan makanlah dari makanan yang ada di sisi dekatmu’.” (HR. Al-Bukhari no. 5376)

Ayah dan ibu suka tidak memanggil atau menyeru anak-anak dengan sebutan yang jelek. Seperti perkataan: “Dasar bodoh!” Ini berdasarkan hadits Ummu Salamah radhiyallahu ‘anha, Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
لاَ تَدْعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ إِلاَّ بِخَيْرٍ فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ يُؤَمِّنُونَ عَلَى مَا تَقُولُونَ
“Janganlah kalian menyeru (berdoa) atas diri kalian kecuali dengan sesuatu yang baik. Karena, sesungguhnya malaikat akan mengaminkan atas apa yang kalian ucapkan.” (HR. Muslim no. 920)

Percayalah setiap ayah dan ibu sentiasa memberbanyakan ucapan-ucapan yang mengandung muatan doa pada saat di hadapan anak. Seperti ucapan:
بَارَكَ اللهُ فِيْكُمْ
“Semoga Allah memberkahi kalian.”
Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:
وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا
“Serta ucapkanlah kata-kata yang baik kepada manusia.” (Al-Baqarah: 83)
Juga selalu mendoakan kebaikan bagi sang anak, sebagaimana firman Allah Subhanahu wa Ta’ala:
وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا
“Dan orang-orang yang berkata: ‘Ya Rabb kami, anugerahkanlah kepada kami istri-istri kami dan keturunan kami sebagai penyenang hati (kami), dan jadikanlah kami imam bagi orang-orang yang bertakwa’.” (Al-Furqan: 74)

Kami berdua berusaha untuk senantiasa berlaku hikmah dan adil dalam menghadapi masalah anak. Tidak mengedepankan emosi. Tidak mudah menjatuhkan hukuman. Memikirkan setiap masalah yang ada pada anak dengan penuh hikmah, tabayyun (klarifikasi). Allah Subhanahu wa Ta’ala berfirman:
وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا
“Dan barangsiapa yang dianugerahi al-hikmah itu, ia benar-benar telah dianugerahi karunia yang banyak.” (Al-Baqarah: 269)

Bersikap adil terhadap anak-anak dan berbuat baik kepadanya memang sukar bila ayah dan ibu bila mempunyai anak-anak, kami sudah melakuan dengan seadilnya
إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ
“Sesungguhnya Allah menyuruh (kamu) berlaku adil dan berbuat kebajikan, memberi kepada kaum kerabat, dan Allah melarang dari perbuatan keji, kemungkaran dan permusuhan. Dia memberi pengajaran kepadamu agar kamu dapat mengambil pelajaran.” (An-Nahl: 90)

Kami cuba hindari sikap-sikap dan tindakan yang menjadikan anak mengalami trauma, blocking (mogok), malas atau enggan belajar. Sebaliknya, ciptakan suasana yang menyenangkan dalam belajar. Dari Anas radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
يَسِّرُوا وَلاَ تُعَسِّرُوا، بَشِّرُوا وَلاَ تُنَفِّرُوا
“Permudah dan jangan kalian persulit. Gembirakan, dan jangan kalian membuat (mereka) lari.” (HR. Al-Bukhari no. 69)

Kadang-kadang ayah dan ibu pun tak dapat menunaikan janji kami pada kamu semua.
Sebagai seorang Muslim mungkin saja ayah berusaha dan memenuhi semua hal di atas dan
memohon kepada Allah untuk keberhasilan dan pertolongan. Namun demikian,
apa yang terjadi mungkin saja berbeda dengan apa yang kita harapkan. Maka
kita hendaklah menyadari bahwa hal ini adalah bagian dari ketetapan takdir
Allah yang terjadi atas izin-Nya. Lihatlah kisah Nabi Nuh, dia bukanlah anak yang
shalih. Dan lihatlah isteri Nabi Luth yang juga bukanlah isteri yang shalihah
sebagaimana isteri Nabi Nuh, meskipun mereka menikah dengan Nabi Allah.
Allah berfirman:
“Dan Nuh berseru kepada Tuhannya sambil berkata: "Ya Tuhanku,sesungguhnya anakku, termasuk keluargaku, dan sesungguhnya janji Engkau itulah yang benar. Dan Engkau adalah Hakim yang seadil-adilnya.” Allah berfirman: "Hai Nuh, sesungguhnya dia bukanlah termasuk keluargamu (yang dijanjikan akan diselamatkan), sesungguhnya (perbuatannya) perbuatan yang tidak baik. Sebab itu janganlah kamu memohon kepada-Ku sesuatu yang kamu tidak mengetahui (hakikat) nya. Sesungguhnya Aku memperingatkan kepadamu supaya kamu jangan termasuk orang-orang yang tidak berpengetahuan." Nuh
berkata: "Ya Tuhanku, sesungguhnya aku berlindung kepada Engkau dari memohon kepada Engkau sesuatu yang aku tiada mengetahui (hakikat) nya. Dan sekiranya Engkau tidak memberi ampun kepadaku, dan (tidak) menaruh belas kasihan kepadaku, niscaya aku akan termasuk orang-orang yang merugi."
(QS Hud [11] : 45-47)
Maka seorang Muslim hendaknya bekerja dan mentaati perintah syariat. Dan setiap orang akan dimudahkan untuk memperoleh apa yang telah ditetapkan baginya.
Ya Allah, jadikanlah kami dari orang-orang yang memberi petunjuk dan yang memperoleh petunjuk, dan bukan orang-orang yang tersesat dan menyesatkan.
Ya Allah, limpahkanlah shalawat dan salam kepada Nab Muhammad , keluarga dan para sahabatnya.

Semasa ayah seusia kamu, ayah begitu yakin bahawa sekolah kebangsaan itu lebih utama dari sekolah agama (ilmu duniawi itu lebih penting daripada ilmu agama) hinggakan ayah ponteng sekolah agama untuk latihan sukan disekolah menengah. Ayah sendiri lebih menghormati guru-guru di sekolah menengah dan malas mengaji AlQuran dengan alasan banyak kerja sekolah menengah hendak dibuat. Ramai yang sependapat dengan ayah pada masa itu.

Tapi yang sebenarnya, inilah tipu muslihat dan tekanan kesan dari tinggalan pemikiran kafir yang menjajah bangsa dan tanah kita, memesong arah kiblat kita. Mereka mendidik kita agar mengutamakan ilmu dunia daripada ilmu agama. Kecelakaan yang lain adalah buruknya strategi dan sistem pembelajaran di berbagai sukatan pelajaran. Dibanyak negara Islam yang menyerahkan penetapan sistem pembelajarannya kepada orang-orang kafir, atau para pendukung pemikiran-pemikiran “penjajah” lainnya. Padahal mereka itulah yang justru menjadi pendukung musuh-musuh ummat untuk menghancurkan ummat itu sendiri. Merekalah yang menyokong dan menolong musuh-musuh itu untuk melancarkan perang peradaban kepada putra-putri kaum muslimin.

Ingatlah dengan sejarah ilmuan islam, mereka banyak mengkaji dan mendalami ilmu didalam AlQuran. Para penjajah tidak menguasai negeri kaum muslimin kecuali karena beberapa faktor, dan yang terpenting diantaranya adalah kejahilan dan kebodohan kaum muslimin. Tersebarnya pemahaman dan pemikiran yang merusak tidak lain disebabkan kosongnya akal fikiran kita dari pemahaman yang benar. Satu hal yang sangat menyedihkan adalah kebodohan terhadap Islam itu justru tersebar di kalangan para pengembang misi kebaikan dikalangan kita. Dan justru terjadi pada ummat yang perintah pertama yang turun dalam Kitab suci mereka adalah Iqra’ bismirabbika-lladzi khalaq, bacalah dengan nama Tuhanmu yang menciptakan! Ini menunjukkan bahwa perintah berilmu mendahului perintah untuk berda’wah.Dan jangan lupa, rasa rendah diri di hadapan ilmu-ilmu duniawi dan pandangan rendah terhadap ilmu-ilmu agama juga turut dalam proses melemahkan ilmu agama. Merdekalah anak-anak ayah dari mereka semua.

Sesungguhnya hajat kita pada ilmu tidak lebih sedikit dari hajat kita pada makanan dan minuman. Sebab hanya dengan ilmu-lah kehidupan spiritual (agama) dan materil (dunia) kita akan tertegakkan. Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam bersabda:
Barangsiapa yang dikehendaki Allah untuk mendapatkan kebaikan, maka Ia akan membuatnya paham terhadap agamanya.

Allah Taala telah menyebut keistimewaan Ilmu (Agama/Tauhid) dan orang-orang yang mempunyai Ilmu secara istimewa pada tingkat yang tertinggi dari lain-lain tingkat atau kedudukan manusia sebagaimana FirmanNya yang bermaksud:
“Allah telah terangkan bahawa tidak ada Tuhan melainkan Dia yang berdiri dengan keadilan dan disaksikan oleh malaikat dan ahli-ahli ilmu.” (Surah Al-Imran, ayat 18).

Dan orang-orang yang kafir itu berkata: “Engkau bukanlah seorang Rasul dari Allah”. Katakanlah (kepada mereka): “Cukuplah Allah menjadi saksi antaraku dengan kamu, dan juga disaksikan oleh orang-orang yang ada ilmu pengetahuan mengenai Kitab Allah”. (Surah Al-Rad:43)

Berdasarkan pengiktirafan Allah Taala di atas, maka sewajarnyalah sebagai seorang hamba yang ingin mencapai kehampiran denganNya, pertama-tamanya melengkapkan dirinya, hatinya, ruhnya dan rahsianya dengan ILMU tentang agama itu. Hanya dengan pancaran Nur Ilmu inilah seseorang itu akan;

• mendapat keselamatan dari tipu daya dan kesesatan,
• mendapat bimbingan ke arah “jalan yang lurus”,
• menjejaki sempadan untuk terbang ke Alam Ghaib untuk mencapai puncak daerah “yang tidak terhad”,
• menikmati erti kebahagiaan yang hakiki.
Anas bin Malik r.a. berkata; Rasulullah SAW. bersabda yang bermaksud;
Siapa yang ingin melihat orang yang dimerdekakan Allah dari Neraka, maka lihatlah para murid(pelajar-pelajar agama), maka demi Allah yang jiwa Muhammad di tanganNya, tiada seorang pelajar yang hilir-mudik ke pintu orang Alim melainkan Allah menulis untuknya
• bagi tiap-tiap huruf yang dipelajarinya dan tiap-tiap langkah sama dengan ibadat satu tahun,
• dan untuk tiap langkah satu kota di syurga,
• dan setiap ia berjalan dimintakan ampun oleh bumi,
• dan setiap pagi dan petang tetap diampunkan dosanya,
• dan disaksikan oleh malaikat bahkan mereka berkata: Mereka inilah yang dimerdekakan oleh Allah dari api neraka.

Abu Laits berkata: Saya telah mendengar Abu Jaafar meriwayatkan dengan sanadnya;
Bahawa Nabi SAW. masuk ke masjid dan melihat dua majlis orang-orang berkerumun, yang satu majlis orang-orang yang berzikir, sedang majlis yang lain orang-orang mempelajari fekah dan berdoa mengharapkan rahmat Allah, maka sabda Nabi SAW. yang bermaksud;
Kedua-dua majlis ini baik dan yang satu lebih afdhal(utama) dari yang lain. Adapun mereka itu berzikir minta kepada Allah, terserah apakah diterima atau ditolak oleh Allah. Adapun yang ini maka mereka belajar dan mengajar pada orang yang bodoh, sedang aku diutus sebagai guru, maka mereka ini yang lebih afdhal. Kemudian Nabi SAW. duduk bersama mereka.

Abu Laits Assamarqandi meriwayatkan dengan sanadnya dari Katsier bin Qays berkata: Saya duduk bersama Abur Darda’ r.a. di Masjid Damsyik, tiba-tiba datang seorang dan berkata: Saya datang kepadamu dari Madinah, kerana saya mendengar bahawa kamu meriwayatkan satu Hadis dari Rasulullah SAW. Lalu ditanya oleh Abu Dardaa’: Apakah kamu tidak datang untuk berdagang atau hajat keperluan lain-lainnya, betul-betul kamu tidak datang kecuali untuk belajar hadits ini? Jawabnya: Benar-benar saya tidak datang kemari kecuali untuk belajar Hadis ini. Maka Abu Dardaa’ berkata: Saya telah mendengar Nabi SAW bersabda yang bermaksud:

“Siapa yang berjalan di jalan untuk menuntut ilmu,
• maka Allah akan memudahkan baginya jalan dari jalan-jalan syurga.
• Dan malaikat selalu menghamparkan sayapnya untuk menaungi orang yang menuntut ilmu kerana redha dengan apa yang dilakukan.
• Dan seorang yang alim itu dimintakan ampun oleh semua penduduk langit dan bumi dan ikan-ikan di dalam air’ dan kelebihan seorang alim terhadap seorang ahli ibadat sebagaimana kelebihan bulan purnama terhadap lain-lain bintang.
• Dan, ulama’ itu sebagai pewaris dari nabi-nabi, dan nabi-nabi itu tidak mewariskan harta perak atau emas, tetapi mereka mewariskan ilmu, maka siapa yang mendapatkannya bererti telah mendapat bahagian yang sebanyak-banyaknya.”

Abu Laits meriwayatkan dengan sanadnya dari Abdullah bin Mas’ud r.a. yang bermaksud:
“Dua macam kerakusan yang tidak kunjung kenyang, iaitu yang menuntut ilmu dan yang mengejar dunia, tetapi keduanya tidak sama, adapun yang menuntut ilmu maka sealalu bertambah diredhoi Allah, sedang yang mengejar kekayaan dunia bertambah maharajalela dalam kesesatannya,
Kemudian ia membaca yang membawa maksud : “Sesungguhnya yang takut kepada Allah “. Dan membaca yang bermaksud “Tidak, tidak demikian, tetapi manusia akan melampaui batas bila ia merasa kaya, tidak berhajat kepada orang lain”.
Abu Laits meriwayatkan dengan sanadnya dari Muhamad bin Sirin berkata: Ketika saya masuk ke Masjid Bashrah, sedang Al Aswad bin Sarie’ dikerumuni orang yang sedang mendengar pengajiannya, dan di lain sudut masjid orang berkerumun membicarakan ilmu feqah, lalu saya sembahyang tahiyyatul masjid di antara mereka, kemudian setelah selesai, tergerak dalam hati : Andaikan saya hadir di majlis zikir, kalau-kalau mereka diterima atau mendapat rahmat saya pun akan mendapat juga, tetapi jika saya duduk bersama ahli feqah kemungkinan saya mendengar apa-apa yang belum pernah saya dapat, dalam perasaan yang sedemikian itu akhirnya saya keluar dan tidak duduk bersama mereka, dan pada malamnya saya bermimpi didatangi seorang yang berkata:
Andaikata kau duduk bersama ahli feqah nescaya kamu mendapat Jibril duduk bersama mereka.
Abu Laits berkata: Abul Qasim AbdulRahman bin Muhammad meriwayatkan dengan sanadnya dari Al-Hasan Alhasri berkata;

Saya tidak mengetahui satu amal yang lebih afdhal dari jihad selain menuntut ilmu,
• maka itu lebih afdhal dari jihad fisabilillah dan
• siapa yang keluar dari rumahnya untuk menuntut satu bab dari ilmu agama, maka dinaungi oleh malaikat dengan sayapnya dan didoakan oleh burung-burung di udara, dan binatang-bintang buas di hutan, dan ikan di laut, dan
• diberi pahala oleh Allah pahala 70 orang shiddiq.
• Kerana itu, tuntutlah ilmu dan carilah untuk ilmu itu ketenangan dan kesabaran, dan
• kesopanan, dan
• rendahkan dirimu terhadap gurumu dan terhadap muridmu.
• Jangan kamu gunakan untuk menyaingi ulama dan membantah mendebat orang-orang bodoh dan
• jangan menjilat-jilat kepada pemerintah,
• dan jangan sombong terhadap hamba Allah.
• Jangan sampai kamu menjadi ulama yang kejam yang dimurkai Allah sehingga disungkurkan mereka itu ke dalam neraka jahanam.
• Carilah ilmu yang tidak merosakkan ibadatmu kepada Allah dan
• beribadatlah kepada Allah sekiranya tidak menghalangi kamu untuk mencari ilmu, sebab tidak berguna ilmu tanpa ibadat, atau ibadat tanpa ilmu, dan
• jangan menjadi seperti orang-orang beribadat tanpa ilmu sehingga setelah kurus kering badannya tiba-tiba keluar dengan pedangnya memerangi kaum muslimin, padahal andaikan mereka mencari ilmu nescaya ilmu itu dapat menghalangi mereka dari perbuatan itu dan
• seorang yang beramal tanpa ilmu itu bagaikan orang yang sesat jalan, tambah rajin bertambah jauh, dan salahnya lebih banyak dari benar.
Ketika ditanya dari manakah keterangan mu itu hai Abu Saaid? Jawabnya saya telah bertemu dengan 70 sahabat yang ikut dalam perang Badar dan saya mencari ilmu itu selama 40 tahun.
Mu’adz bin Jabal r.a berkata; Belajarlah ilmu kerana;
• belajar itu hasanat (kebaikan) dan
• mencari ilmu itu ibadat, dan
• mengingatinya sama dengan tasbih, dan
• menyelidikinya sama dengan jihad, dan
• mengajar kepada yang tidak mengetahui itu sedekah, dan
• memberikannya kepada yang berhak(ahli) itu taqqarub(mendekatkan diri dengan Allah),
• sebab ilmu itu jalan untuk mencapai tingkat-tingkat ke syurga. Dan
• ia yang menjinakkan(menghibur) sewaktu bersendirian dan
• kawan dalam pengasingan, dan
• kawan dalam kesepian, dan
• penunjuk jalan kesenangan,
• penolong menghadapi kesukaran, dan
• keindahan di tengah-tengah kawan, dan
• senjata untuk menghadapi musuh.
• Allah meninggikan darjat beberapa golongan dengan ilmu itu sehingga dijadikanya pimpinan yang dapat diikuti jejak mereka, ditiru perbuatan mereka,
• Malaikat suka berkawan dengan mereka, dan mengusap-usap mereka dengan sayapnya dan didoakan oleh semua benda basah mahupun yang kering, dan ikan-ikan di laut dan semua serangga, dan binatang-bintang buas di darat dan laut dan semua ternak.
• Sebab ilmu itu dapat menghidupkan hati dan kebodohan dan
• pelita dari kegelapan dan
• kekuatan dari segala kelemahan dan
• alat untuk mencapai darjat abrar dan yang baik-baik di dunia dan di akhirat.
• Dan memperhatikan ilmu itu menyamai puasa, sedang
• mengingat-ingatinya menyamai bangun malam dan
• dengan ilmu tersambung hubungan kerabat,
• dan dikenal halal dari haram, dan
• ilmu itu penuntun amal, sedang amal tetap menjadi pengikutnya dan
• ilmu itu diberikan Allah kepada orang-orang yang akan bahagia dan diharamkan dari orang-orang yang celaka dan rugi.

Beraneka ragamnya sarana hiburan dan permainan, dan terbagi-baginya pelbagai cabang ilmu juga turut serta berperang dalam melemahkan ilmu-ilmu syar’i. Sehingga kita menemukan seorang alim hanya membatasi dirinya dalam satu kepakaran ilmu syar’I seperti Ushul fiqih misalnya. Padahal ulama terdahulu –misalnya- ada yang berhasil menguasai Tafsir, Fiqih, Hadits dan hampir semua disiplin ilmu syar’i.
Semua faktor tersebut adalah hal-hal yang menyebabkan lemahnya motivasi ummat untuk menyelami ilmu syar’i. Dan itu terjadi justru di zaman dimana ummat manusia sangat membutuhkan bimbingan ilmu ini. Maka apakah generasi-generasi kita saat ini mampu mengembalikan ilmu dan amal dalam kehidupan mereka seperti yang dahulu pernah diraih oleh para pendahulu mereka? Saya berharap demikian.

Untuk itu, menuntut ilmu agama adalah merupakan perkara yang menjadi kemestian bagi sesiapa sahaja, kerana dengan ilmu yang shohih sahajalah syariat dapat ditegakkan, dan dengan ilmu yang benar sahajalah thoriqat dapat diluruskan malahan dengan ilmu makrifat sahajalah hakikat dapat disempurnakan. Benarlah kata orang-orang Sufi;
Hakikat tidak akan muncul sewajarnya jika syariat dan thoriqat belum betul lagi kedudukannya. Huruf-huruf tidak akan tertulis dengan betul jika pena tidak betul keadaannya.